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das Denken und das »Ausgedehnte^-, Geist und Körperwelt, 

 könnten, als v()llig' verschiedene ^Substanzen , nicht auf- 

 einander einwirken, so folgend einem schon von Platon 

 (im Timaios) angenommenen Grundsatze, nämlich /.Gleiches 

 kömic einwirken inu- auf Gleiches, nicht aber auch auf Un- 

 gleichesK. Dies vermeinte Naturgesetz liat Spinoza aus- 

 gesprochen mit den AV orten : *quae res nihil connuune inter 

 sc habent, earum una alterius causa esse non potest«. Worauf 

 aber dies selbst gegebene, oder erfundene, der richtigen Er- 

 keimtniss sehr hinderlich gewordene Gesetz sich gründe, 

 wurde nicht näher untersucht und ist auch oar nicht zu be- 

 antworten ; die Autorität war noch überwiegend und die 

 Kritik noch nicht genügend. Demnach hatte es zur Folge, 

 dass gewaltsame Voi'stcllungcn gebildet wurden, um für die 

 hier in der Wirklichkeit doch sich kundgebende Wechsel- 

 wirkung eine Erklärung zu {luden. So geschah es, dass 

 Descartes ja annahm, bei jener Wechselwirkung sei Gott 

 selber wirksam, dass ferner Geulinx und ]\Ialebraxche 

 Aehnliches erdachten als Occasionalismus (die Welt in Gott), 

 dass Spinoza Geist und Körperwelt im Universum identi- 

 Hcirte als blosse YVttribute der einen Weltsubstanz, als Pau- 

 theismus (Gott in der Welt), und dass Leibniz, um dabei 

 die Individuen zu retten, seine Monaden und die prästabilirte 

 Harmonie ersann. Nachher aber erreichte Locke seine 

 grossen Erfolge in der ki-itischen Erkenntnisslehre vorzugs- 

 weise auch dadurch, dass er jenes vermeinte gesetzliche 

 Hinderniss gar nicht berücksichtigte, vielleicht kaum kannte, 

 und daher unbeirrt dadurch blieb. Dagegen wurde später 

 jenes Pseudo-Gesetz von Condielac verwendet f ü r den 

 Materialismus, indem er, ausgehend von der Prämisse, die 

 Eigenschaften der Dinge in der Welt seien sämmtlich ma- 

 teriele Bewegungen, daraus folgerte, da diese einwirkend 

 sich zeigen auf den Geist, so müsse auch dieser materieler 

 Natur sein. Wer kann verkennen, dass auch in der Gegen- 

 wart die Psychologie und überhaupt die philosophische W^elt- 

 auftassung noch unter der Herrschaft stehen jenes unbe- 

 gründeten Gesetzes und dadurch behindert werden an der 

 Anerkennung des wirklichen Verhaltens, nämlich der iuitiu- 



