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ne lui a jamais entendu prononcer, je pense, un motqui pût 

 blesser; présents ou absents, tous conservaient les mêmes 

 titres à sa bienveillance; on ne le voyait pas non plus se faire 

 l'écho des petites médisances du jour, aliment ordinaire des 

 conversations, et qui assurent presque toujours un succès 

 au conteur. Ses moyens d'intéresser, il les puisait surtout 

 dans la grande variété de ses connaissances et dans sa pro- 

 digieuse mémoire, qui lui permettait à chaque instant de 

 citer, avec esprit et à propos, des anecdotes piquantes ou des 

 faits curieux en rapport avec la conversation. 



Son extrême bienveillance ne l'empêchait pas de voir et 

 de sentir les ridicules ; il les décrit même dans quelques 

 pièces de vers qui peuvent être citées comme des exemples 

 de bon goût; mais les ridicules alors ne s'attachent plus à des 

 individus : ils tombent dans le domaine public et personne 

 ne peut en souffrir ni s'en offenser. On trouve dans ses 

 œuvres inédites quelques épigrammes qui présentent ce 

 caractère, et entre autres la suivante, intitulée: La Confes- 

 sion : 



Daignez, mon père, écouler mes scrupules 

 Ce carnaval, à mal faire excité, 



Du cher Dom j'ai lu les opuscules; 



Je me confesse en toule humilité 

 D'avoir trouvé ses vers duriuscules, 

 Et d'en avoir méchamment plaisanté. 

 Point n'en veut fuir la juste pénitence. 

 — Hé bien, reprit le moine avec aigreur, 

 Pour expier si condamnable offense, 

 Ces vers si durs, les apprendrez par cœur. 



Nous avons un autre et plus brillant exemple de cette 

 même facilité dans le début de son poème L'Art de conter : 



Maudit soit le bourreau, dont la loquacité, 

 Depuis une heure au moins, m'ench?Jne à son côté! 

 A-t-il assez de fois, brisant ma patience. 

 Aux voisins fatigués commandé le silence, 



