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Belgique Pierre Leroux et un élève de l'ancien lycée de 

 Gand, Margerin, furent ses deux premiers apôtres parmi 

 nous. Prêchée ensuite par une série de jeunes missionnaires, 

 dont plusieurs ne manquaient ni desavoir, ni d'éloquence, 

 la religion nouvelle causa, au premier abord^ une assez vive 

 sensation. Des observations justes sur les vices de notre 

 état social, des aperçus brillants sur les différentes époques 

 historiques, un système mathématiquement coordonné en 

 apparence et paré de tout le luxe des images orientales, la 

 réhabilitation de la théorie des plaisirs sensuels, en fallait- 

 il davantage pour frapper les esprits et surtout pour séduire 

 de jeunes imaginations? Toutefois, les choses n'allèrent pas 

 aussi loin que chez nos voisins; le bon sens, qui caracté- 

 rise si éminemment notre nation, prévint les déceptions nom- 

 breuses qu'on s'apprêtait à enregistrer. 



Les Chants de réveil annonçaient déjà un véritable talent 

 poétique, mais qui avait besoin de se perfectionner encore. 

 C'est ainsi du moins que leur auteur en jugea lui-même; 

 car, dix ans plus tard, il les refit presque complètement : il 

 adoucit les images exagérées, supprima différents passages 

 faibles et en conserva le Chant dujwolétawej ainsi que Le 

 Fieux Drapeau. 



Il jugea également à propos de tempérer les acclamations 

 trop vives dont il avait salué la religion nouvelle. Au vers, 

 peu harmonieux d'ailleurs : 



Gloire à toi, Saint-Simon, seul vrai Dieu de ta race, 



qui commençait le troisième Chant de Réveil, il substitua : 



Gloire à toi, Saint-Simon, gloire aux fils de ta race! 



il débuta en même temps par cette strophe qu'on ne 

 trouve pas dans la première édition : 



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