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» C'est dans ces fonctions, cessées avec l'empire, que 

 Droz écrivit ou conçut ses principaux ouvrages. Ils sont 

 assez divers. Je puis parler de ses titres littéraires, même 

 devant cette tombe ; car vous entretenir de ses travaux, c'est 

 encore vous entretenir de ses vertus. Moraliste, historien, 

 économiste, romancier même, Droz n'a poursuivi, sous 

 ces formes différentes, qu'une seule idée : propager parmi 

 ses semblables les nobles sentiments dont son àme était 

 éprise. L'Essai sur l'art d'être heureux commença, vers 

 1806, sa réputation, et Droz s'y trouve déjà tout entier. 

 Des idées saines et élevées, un langage simple et empreint 

 d'une sorte d'onction religieuse, une sérénité sincère, une 

 tolérance que rien ne décourage, une douceur qui ne se 

 dément point, une composition tout à la fois savante et lé- 

 gère, firent le succès de ce livre, et, ce qui touchait bien 

 plus le cœur de notre confrère, son utilité. L'auteur révé- 

 lait à ses lecteurs charmés l'art délicat qu'il pratiquait 

 lui-même, et les engageait par de faciles conseils à le pra- 

 tiquer comme lui. C'était un doux écho des doctrines que le 

 monde avait jadis entendues de la bouche de Socrate, de 

 Platon, de Fénélon , de Franklin, et même du ministre 

 de Wakefield, que Droz confondait dans son admiration et 

 dans son culte. Les mêmes qualités de grâce sans affecta- 

 tion, et de justesse sans austérité, se retrouvent dans son 

 ouvrage sur la Philosophie morale, où il emprunte avec 

 discrétion aux différents systèmes ce qu'ils ont de plus pra- 

 ticable et de plus vrai ; dans ses Applications de la morale 

 à la politique, où il donne aux citoyens et aux gouverne- 

 ments des leçons trop peu écoutées ; et, enfin, dans son 

 Essai sur le beau, où la délicatesse du style n'ôte rien à la 

 solidité des théories, qu'elle dissimule sans les affaiblir : 

 Droz a porté ces qualités élégantes jusque dans l'économie 

 politique. 11 n'a point voulu décider les questions difficiles 



