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sans jamais lui appartenir complètement; la philosophie, 

 dont la rigueur effrayait peut-être son gracieux talent, ne 

 lui parut plus suffisante sur les dernières années de sa vie; 

 et la religion fut pour lui comme le sceau mis aux saints 

 efforts d'une existence entière. 



» Voilà, Messieurs, ce qu'a été notre vénérable confrère 

 dans ses ouvrages et dans ses croyances. Mais ce qu'il y eut 

 encore de plus solide en lui, ce furent ses vertus. Grâce à 

 elles, il avait trouvé le bonheur sur cette terre autant qu'il 

 est donné à l'homme de l'y trouver. Il n'a jamais cultivé que 

 les idées les plus nobles et les sentiments les plus purs. Il a 

 inspiré pour son caractère le respect profond de tous ceux 

 qui l'ont connu, la vénération et la tendresse d'une nom- 

 breuse famille. Par ses écrits, il a contribué à entretenir 

 dans les âmes le culte du bien et du beau : il l'a pratiqué 

 lui-même avec une constance qui ne s'est pas un instant 

 lassée, avec une foi énergique et calme qui n'a point faibli, 

 même devant les tristes spectacles dont notre temps l'a plus 

 d'une fois affligé. 



» Droz a cru au perfectionnement des hommes , parce 

 qu'il avait toujours su se perfectionner lui-même ; et loin 

 de théories funestes et honteuses qu'il a laissées aux esprits 

 vulgaires et qui désespèrent de la vertu, il a montré par ses 

 propres exemples comment on la fonde et comment on la 

 propage. Si ses ouvrages n'ouvrent point des voies nouvelles 

 à l'esprit humain, ils seront comptés du moins parmi les 

 guides les plus sûrs et à la fois les plus aimables. Ils seront 

 du petit nombre de ceux qui font honneur à notre temps et 

 qui le recommandent à la postérité. On peut dire avec pleine 

 franchise, devant la tombe de Droz et en présence de 

 Dieu, qui [maintenant le juge, que nul ne fut de nos jours 

 plus sincèrement homme de bien. 



» Que cet éloge mérité nous console, Messieurs, de cette 



