LA SOCIOLOGIE — 47 



tifiques, mais, en grande partie, apologétiques. Cependant, 

 comme il a traité de choses sociales, comme toute une 

 école se rattache à lui, dont les organes sont la Réforme 

 sociale et la Science sociale, son nom et son œuvre devaient 

 avoir leur place dans le tableau que nous venons de 

 retracer. 



Dans cet exposé, nous nous en sommes tenus aux ouvra- 

 ges les plus caractéristiques, à ceux que l'on peut considérer 

 comme marquant une phase plus ou moins importante du 

 développement de la sociologie. Mais, pour avoir une idée 

 juste de ce qu'a été le mouvement sociologique en France, 

 il faut ne pas perdre de vue un grand nombre de travaux 

 qui, pour n'avoir pas exercé d'influence déterminable, ne 

 laissent pas de témoigner du très vif intérêt qu'inspirent en 

 France les recherches de sociologie. Tels sont les ouvrages 

 de Letourneau sur l'évolution de la famille, du droit, 

 de la propriété, de l'éducation, de la littérature ; les études 

 de DuMONT sur la Dépopulation, de Coste sur la Socio- 

 logie objective. Telle est également l'anthroposociologie de 

 DE Lapouge dont les thèses, très aventureuses, auraient 

 peut-être besoin d'être plus solidement établies et qui, 

 d'ailleurs, ont pour objet de résorber la sociologie dans 

 l'anthropologie. Depuis vingt-cinq ans notamment, il s'est 

 produit chez nous un mouvement intellectuel qui, par son 

 intensité et sa direction, rappelle celui qui, au début du 

 xix^ siècle, a déterminé l'apparition de la sociologie. 



Etant donné que cette science est d'hier, on peut juger 

 combien est importante la part que la France a prise à sa 

 formation et à ses progrès. Tout, d'ailleurs, prédestinait 

 notre pays à jouer ce rôle : ses quahtés natives comme les 

 difficultés auxquelles nous avons eu à faire face. La socio- 

 logie, en effet, ne pouvait naître et se développer que là 

 où se trouvaient réunies les deux conditions suivantes. Il 

 fallait d'abord que le traditionalisme eût perdu de son 

 empire. Chez un peuple qui trouve que ses institutions sont 

 tout ce qu'elles doivent être, rien ne peut provoquer la 



