LES ÉTUDES ÉGYPTOLOGIOUES - 15 



gouvernement égyptien, faute de ressources, et ne parurent 

 qu'en partie dans divers journaux scientifiques et dans 

 quelques brochures isolées, Bulletin de l'Institut égyptien, 

 Zeitschrift, Recueil de Travaux qui ajouta à son titre en 1881 

 la mention pour servir de Bulletin à la Mission archéologique 

 du Caire, enfin aux Mémoires édités par cette Mission. 

 Celle-ci, en effet, bien que n'ayant presque pas de fonds 

 spéciaux, s'ingénia à mettre au jour les productions de 

 ses membres, dans une série de volumes superbes , sous 

 la direction de M. Maspero. Elles étaient de nature très 

 variée : tandis que M. Maspero assignait aux arabisants de 

 l'école la tâche de restituer sur le terrain la topographie du 

 Caire de Makrîzî, et de recueillir la littérature populaire de 

 l'Egypte moderne, il occupait les égyptologues à explorer 

 les temples et les tombeaux thébains ou à rechercher dans 

 les monastères du Saîd les pauvres débris de la littérature 

 copte. C'est ainsi qu'on eut successivement, dans les pre- 

 miers volumes des Mémoires, de Bouriant, Deux jours de 

 fouilles à Tell-el-Amarna, l'Église copte du tombeau de Déga, 

 Rapport au Ministre de l'Instruction publique sur une Mis- 

 sion dans la haute Egypte Ci884-i885^, — de Loret, les 

 Tombeaux de l'Amxent Amenhotep et de l'Amxent Khâmha, 

 Quelques documents relatifs à la musique et à la littérature 

 populaire de la haute Egypte, — de Lefébure, les trois vo- 

 lumes de ses Hypogées royaux de Thèbes dont j'ai déjà 

 parlé, — de Virey, l'Étude sur un parchemin rapporté de 

 Thèbes et le Tombeau de Rekhmarâ, — de Gayet, les Monu- 

 ments coptes du Musée de Boulaq, Catalogue des sculptures 

 et des stèles ornées de la salle copte, — d'Amélineau, ses Mo- 

 numents pour servir à l'histoire de l'Eglise chrétienne, en deux 

 volumes, allant du iv« au vii^ siècle. Plusieurs de ces ou- 

 vrages ne furent imprimés qu'assez tard après leur com- 

 position, la mise en train ayant exigé du temps ; mais ils 

 appartiennent tous à cette époque héroïque de la Mission. 

 Ceux qui traitent de l'art copte méritent une attention par- 

 ticuhère, car on avait dédaigné jusqu'alors les productions 

 de la civilisation chrétienne de l'Égjrpte et on avait négligé 

 de les recueillir systématiquement. M. Maspero fut le pre- 



