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Meillet (1913), ouvrage qui est un chef-d'œuvre; à quoi il 

 faut ajouter les très neuves et très intéressantes études de 

 Maurice Emmanuel sur les danses grecques ; les travaux de 

 P. Tannery, Poîir l'histoire de la science hellène (1887) ; de 

 G. MiLHAUD, Sur l'histoire de la Pensée scientifique (1911); 

 de Brunschvicg, les Étapes de la philosophie mathématique 

 (1912) ; et le précieux recueil posthume des divers écrits de 

 Brochard, réunis sous le titre : Études de philosophie an- 

 cienne et de philosophie moderne (1912). 



A côté de ces ouvrages généraux, la France a produit, 

 depuis trente ans surtout, un grand nombre d'études parti- 

 culières, où se retrouve la même volonté commune d'unir 

 la précision philologique à la netteté de l'exposition et à 

 l'intelligence du génie grec. Beaucoup sont des thèses de 

 doctorat. Il est impossible de tout citer. Quelques exemples 

 donneront une idée de la diversité et de l'intérêt de ces 

 travaux. 



Rappelons d'abord quelques éditions qui se rattachent à 

 la tradition inaugurée par H. Weil et E. Tournier. Ce sont, 

 en suivant l'ordre chronologique des écrivains grecs édités : 

 Hésiode, les Travaux et les Jours, par P. Mazon, avec un 

 commentaire remarquable (1914) ; Euripide, les Bacchantes, 

 par Dalmeyda (1908); Thucydide, I et II, par A. Croiset 

 (1886); Aristote, Traité de l'âme, par Rodier, avec traduc- 

 tion et commentaire, 3 vol. (1898) ; Ménandre, fragments 

 nouveaux, édition princeps, par Lefèvre (Institut du Caire, 

 1907) ; l'Arbitrage, édition critique, avec traduction, par 

 Maurice Croiset (1908) ; Extraits, par Louis Bodin et 

 P. Mazon (ajoutés aux Extraits d'Aristophane des mêmes 

 éditeurs, 1908); Plutarque, De Musica, par H. Weil et Th. 

 Reinach (1900). 



Parmi les Études particuhères, dont le nombre est grand, 

 il suffira de rappeler que, si quelques-unes s'attachent sur- 

 tout au caractère httéraire des œuvres, beaucoup font, à 

 l'histoire politique ou morale, une place assez grande pour 

 qu'il soit difficile de distinguer entre celles qui relèvent 

 plutôt de la Httérature proprement dite et celles qui tendent 

 vers l'histoire, au point de s'y confondre. C'est la consé- 



