LES ETUDES 



GERMANIQUES 



LES ÉTUDES ALLEMANDES EN FRANCE 

 SOUS L'ANCIEN RÉGIME ET LA RÉVOLUTION 



LES Français n'ont pas négligé autant qu'on le croit 

 l'étude de l'allemand, même avant que cette langue 

 fût arrivée à la pureté classique. Nous avons des gram- 

 maires nombreuses, dès le xvn^ siècle, qui témoignent du 

 soin avec lequel la langue allemande était enseignée dans 

 nos écoles militaires. Pourtant les Français ont surtout été 

 curieux de connaître la pensée du peuple dont l'ambition 

 insatisfaite leur a plusieurs fois disputé leur sol. Ils ont 

 traduit infiniment d'œuvres allemandes, de tout temps. La 

 littérature allemande a eu tardivement une valeur d'art. 

 C'est donc à la pensée philosophique, religieuse ou juridique 

 de l'Allemagne que les Français se sont adressés. Luther a 

 trouvé en France non seulement des adeptes, mais des tra- 

 ducteurs dès le xvi^ siècle. Les relations ont été ininter- 

 rompues entre les humanistes de France et d'Allemagne. 

 La philosophie allemande, mystique ou occulte, a été tra- 

 duite. Pierre Poiret n'est pas le seul disciple de Boehme : 

 Jean Maclé, encore en 1664, traduit le De signatura rerum 

 ou Miroir temporel de l'Éternité. Cornehus Agrippa de Net- 

 tesheim, pour lequel Gabriel Naudé avait écrit une Apologie, 

 est vulgarisé par une belle traduction de sa Philosophie occulte 

 encore en 1727. On traduisit Pufendorf, comme on avait tra- 



