302 — LA SCIENCE FRANÇAISE 



médiévales. Gaston Paris, qui eut de toutes les disciplines 

 du moyen âge une maîtrise incomparable, a possédé plei- 

 nement lui-même, et il a exigé de ses élèves une connais- 

 sance complète du moyen âge allemand. Mais cette con- 

 naissance était chez ces savants un instrument auxiliaire, 

 non une fin. Le premier travail important d'histoire litté- 

 raire médiévale, après le brillant début d'A. Bossert sur 

 Tristan et Iseult, fut la thèse d'Albert Lange sur WaltJter von 

 der Vogelweide (1880). Elle est restée longtemps sans imita- 

 teurs. Le médiévisme et la linguistique germanisante se 

 retrempèrent d'abord dans la grammaire comparée. L'École 

 linguistique française a eu, depuis Michel Bréal, une série 

 admirable de maîtres en Ferdinand de Saussure, Victor 

 Henry, A. ]\Ieillet, Duvau, Robert Gauthiot. Si leur 

 enseignement germanique a été continu et très efficace, 

 leurs travaux germaniques pourtant sont de détail. Mais 

 il est sorti de ce renouvellement philologique trois livres 

 qui sont des modèles de bonne pédagogie : la Grammaire 

 comparée de l'anglais et de l'allemand, de Victor Henry (1893) ; 

 l'Histoire de la langue allemande d'Henri Lichtenberger 

 (1895) et la Phonétique allemande de F. Piquet (1906). Dans 

 ce milieu renouvelé par une linguistique exacte ont pu 

 grandir à la même époque, de 1890 à nos jours, les solides 

 travaux d'Henri Lichtenberger sur le Poème et la Légende 

 des Nibelungen (1891), de Fécamp sur le Poème de Giidrun 

 (1892), de J. Firmery sur les imitations allemandes de 

 poèmes français; de F. Piquet sur Hartman von Aue (1898), 

 et sur Gotfrit de Strasbourg (1Ç05). 



Du moyen âge et de la Renaissance allemande, ce qu'on 

 a toujours le mieux connu en France, c'est l'aspect philoso- 

 phique à cause de l'unité européenne de la philosophie sco- 

 lastique et de l'humanisme. Les chapitres allemands de la 

 grande Histoire de la philosophie scolastique de Hauréau ou 

 l'Albert le Grand (1870) de d'Assailly sont donc tout à fait 

 dans la tradition française. Un maître d'un éclat incompa- 

 rable, Emile Boutroux, enseigna maintenant l'histoire de 

 la philosophie allemande depuis ses origines médiévales jus- 

 qu'aux contemporains. De rares mémoires tels que son 



