LES SCIENCES ÉCONOMIQUES — 395 



lement, par l'intervention de l'État. Les origines du soli- 

 darisme théorique en France sont assez anciennes, mais 

 c'est grâce à un petit livre de M. Léon Bourgeois {la Soli- 

 darité, 1894) qu'il a pénétré dans le public. Cette doctrine 

 a été maintes fois évoquée lors de la préparation des lois 

 d'assurances ouvrières et d'assistance sociale. Elle a, par 

 contre, été fréquemment et vivement attaquée par l'École 

 libérale individualiste. 



A ces diverses écoles il faudrait encore ajouter celle du 

 Christianisme social, soit catholique, soit même protestant, 

 qui s'est manifestée moins par la publication de livres 

 originaux que par un généreux mouvement d'activité so- 

 ciale, par des congrès et par l'organisation de la lutte 

 contre tous les fléaux sociaux — alcoolisme, prostitution, 

 néo-malthusianisme, sweating system, etc.. 



Malgré toutes ces défections, l'École libérale, qui conti- 

 nue les traditions de l'École classique, est restée la plus 

 puissante en France et elle y a conservé beaucoup plus 

 d'autorité que dans tout autre pays. Elle a pour organe le 

 Journal des Économistes (la doyenne des revues d'Écono- 

 mie politique, car elle a été fondée en 1842 tandis que la 

 plus ancienne des revues économistes allemandes, celle 

 de Tubingen, ne date que de 1844), qui a été dirigée pen- 

 dant très longtemps par M. de Molinari (i) et, après lui, 

 par M. Yves Guyot, qui est aujourd'hui le représentant 

 le plus pur du libéralisme économique. 



Elle continue à défendre avec ardeur l'ordre économique, 

 en réfutant non seulement les attaques des sociahstes, 

 mais même les doctrines dites classiques qui risquent de 

 compromettre la foi dans l'amélioration spontanée des 

 conditions de vie des masses — telles que celles de la rente, 

 de la population ou du salaire — et par là elle maintient 

 sa filiation avec les Physiocrates et avec Bastiat. Elle fait 

 cependant une place un peu plus large qu'autrefois, quoique 



(i) M. de Molinari a laissé des livres très remarquables mais que nous 

 n'avons pas à faire figurer dans cet exposé, car G. de Molinari était de 

 nationalité belge, quoique à vrai dire il ait passé la plus grande partie de 

 sa vie à Paris. 



