— 370 — 



ouate, on l'enferme dans des tubes ou dans du papier buvard. » 

 Ce que Pasteur avait recommandé aux chirurgiens, quand il leur 

 disait de passer à la flamme tous les instruments dont ils se servaient, 

 devenait pratique courante dans le laboratoire. Le moindre tampon 

 de ouate qui bouchait un vase flambé était préalablement stéri- 

 lisé. Ainsi sortait tout armée une nouvelle technique, prête à 

 répondre aux attaques et à assurer d'autres victoires. 



Si Pasteur, selon son terme énergique, poussait à bout k 

 D'' Baslian, c'est qu'il apercevait nettement derrière cette pré« 

 tendue expérience de génération spontanée une cause de conflits 

 perpétuels avec les médecins et les chirurgiens. On pouvait les 

 partager en deux groupes. Les uns ne demandaient qu'à repousser 

 purement et simplement la théorie des germes. Les autres disposés 

 à accepter les résultats des recherches de Pasteur, en tant que 

 travaux de laboratoire, n'admettaient pas ses incursions expéri- 

 mentales sur le terrain de la clinique. Aussi Pasteur écrivait-il au 

 D' Baslian dans les premiers jours de juillet 1877 : 



« Savez-vous pourquoi j'attache un si grand prix à vous com- 

 battre et à vous vaincre? c'est que vous êtes un des principaux 

 adeptes d'une doctrine médicale, suivant moi funeste au progrès 

 de l'art de guérir, la doctrine de la spontanéité de toutes les mala- 

 dies. Vous êtes de cette école, qui inscrirait volontiers au frontis- 

 pice de son temple comme le voulait naguère un des membres de 

 l'Académie de médecine de Paris : « La maladie est en nous, de 

 « nous, par nous. » Tout serait donc spontané en pathologie. Voilà 

 l'erreur préjudiciable, je le répèle, au progrès médical. Au point 

 de vue prophylactique, comme au point de vue thérapeutique, il y 

 a un abîme pour le médecin et le chirurgien, suivant qu'ils prennent 

 pour guide l'une ou l'autre des deux doctrines. » 



