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à bras ouverts. » Ce n'était pas trop dire. La réception fut si 

 empressée et si cordiale qu'un rédacteur du Journal officiel^ 

 chargé d'aller à Edimbourg pour rendre compte des fôtes, répondit 

 au désir de gratitude des délégués en donnant les noms des prin- 

 cipaux habitants qui s'étaient disputé l'honneur de les recevoir. 

 En tète figurait M. Younger. On aurait pu dire Younger et famille. 

 Sa femme, ses enfants reçurent Pasteur avec un sentiment d'hos- 

 pitalité dont l'épithète habituelle n'avait jamais été mieux jus- 

 tifiée. 



Le lendemain matin, les délégués du monde entier étaient 

 réunis dans la cathédrale de Saint-Gilles. Avec le sentiment élevé 

 qui chez tant de peuples mêle la vie religieuse à la vie politi- 

 que, le Conseil de la ville avait voulu qu'un service précédât et 

 consacrât les fêtes. Solennellement les psaumes et les hymnes 

 s'élevaient sous les voûtes gothiques. Le pasteur Robert Flint 

 monta en chaire. De cette môme place, au temps des violences et 

 des persécutions, le disciple et l'ami de Calvin, le fougueux Jean 

 Knox, avait fanatisé les foules. Le pasteur Flint, pénétré de l'im- 

 portance que prenait un sermon en face de cette immense assem- 

 blée, étudia les rapports de la science avec la foi. L'absolue liberté 

 de la science dans le domaine des faits, la pensée divine consi- 

 dérée comme un stimulant de recherches, car le vent du progrès 

 n'est qu'un souffle de Dieu : tel était son sujet qui emportait les 

 esprits vers les plus hautes méditations. Le spectacle de tous ces 

 jeunes gens entourant leurs maîtres immédiats et ceux qui étaient 

 délégués par les deux mondes rendait ces méditations plus graves 

 encore. 



Dans la journée, la jeunesse donna aux fêtes un caractère de 

 vie, de mouvement, de gaieté. Une représentation dramatique fut 

 offerte par les étudiants. Il n'y avait pas jusqu'aux musiciens qui 

 ne fussent pris dans leurs rangs. La manière dont était organisée 

 cette Université intéressa vivement les délégués français. Habi- 

 tués à voir l'Etat maître et dispensateur unique, ils avaient sous 

 les yeux une institution indépendante, ne devant sa fortune qu'aux 

 libéralités volontaires. Le pouvoir de l'initiative privée , on le 



