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mon laboratoire, je suis acluellemenl obligé de confier à diflerenls 

 v'élcrinaircs ces chiens que je voudrais bien voir installer dans un 

 vaste chenil couvert, parfaitement clôturé d'ailleurs. 



a Vous avez raison, monsieur, d'appeler illusoires les dangers 

 qu'offrirait mon voisinage, et je vous suis reconnaissiml d'essayer 

 de calmer toute cette effervescence. » 



Mais Pasteur ne pouvait s'empôcher, en racontant le fait dans 

 une lettre à son fds, d'ajouter : « Quels mois de beau temps on a 

 perdus pour les appropriations ! Cela me retardera de près d'une 

 année dans mes projets. » 



Peu à peu, malgré les oppositions qui continuaient plus ou moins 

 grondeuses, le calme se fil dans les esprits. Le bon sens, la mesure 

 et aussi le sentiment des grandes choses, tout ce qui constitue le 

 fmd même du français, soit qu'il obéisse à sa vraie nature, soit 

 qu'il y revienne après un détour, eurent le dessus. 



Au mois de janvier 1885, Pasteur put aller à Villeneuve-l'Etang 

 pour tout organiser. De la vieille écurie on fit un vaste, un 

 immense chenil. Le sol fut bitumé. On réserva au miheu un large 

 passage. A droite et à gauche, doubles grilles de fer. Le long du 

 mur, soixante niches devaient s'aligner. 



Pendant la longue période où Pasteur étudiait les moyens 

 d'arriver à la prophylaxie de la rage, quelqu'un qui aimait à flâner 

 sur les quais avait recueilli sur ce sujet bien des documents 

 anciens. Pasteur était parfois curieux de ces papiers jaunis. Il 

 était facile de dégager de ces vieux livres un résumé historique 

 de la rage. On pouvait môme en allant d'un volume à l'autre, à 

 travers des monographies, se donner un luxe d'érudition facile, et 

 remonter jusqu'à Homère qui fait dire à un guerrier qu'Hector 

 invincible esl un chien enragé. Y avait-il dans Hippocrate quel- 

 ques allusions à la rage ? Des commentateurs l'assuraient, mais 

 les allusions étaient vagues. Arislote est plus explicite quand il 

 parle de la rage des chiens, de la communication du mal à d'autres 

 gmimaux mordus. Il ajoute toutefois cette opinion singuhère que 

 l'homme ne peut être atteint de rage. 



