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trouver tout à coup transporté dans un milieu qui lui éteiit si 

 étranger. Quand, de sa voLx haute et claire, Goquelin jeta ces 

 derniers vers d'une poésie d'Eugène Manuel : 



Et dans l'œuvre de Dieu, que l'homme calomnie, 

 Ceux-là sont les plus grands qui font, par leur génie, 

 Reculer la mort devant eux, 



la salle tout entière se tourna vers Pasteur. 



Après avoir entendu des fragments d'œuvres d'Ambroise Tho- 

 mas, de Gounod, de Massenet, de Léo Delibes, de Saint-Saëns, on 

 vit la scène occupée par des russes aux costumes de couleurs 

 éclatantes, par des femmes, des jeunes filles en robes de brocart, 

 coiffées de hauts diadèmes d'argent. Le chef, aux cheveux bouclés, 

 à la barbe blonde, revêtu d'une sorte de chape d'or, dirigeait solen- 

 nellement les chœurs. A écouter ces chants religieux ou tendres, 

 ces mélopées lentes et douces, il y avait pour Pasteur comme 

 une transfiguration étrange des russes de Smolensk, couverts de 

 leurs peaux de bêtes. Peu à peu, on entendit les voix des femmes 

 s'éteindre, semblables aux voix virginales qui se perdent dans 

 l'ombre d'une chapelle mystérieuse. Et pour que cette journée 

 scientifique et mondaine se terminât par quelque chose de sacré, 

 Gounod qui était présent fit exécuter par des soprani, des violo- 

 nistes et des harpistes son Ave Maria. Pendant que s'élevait la 

 prière, pleine d'effusion, de ce compositeur qui a su exprimer 

 toutes les tendresses humaines et tous les sentiments mystiques, 

 on le vit, — chef d'orchestre au milieu de la scène, — se tourner 

 vers son confrère possédé par la recherche du vrai comme il était, 

 lui, possédé par la recherche du beau. Et lorsque les chants cessè- 

 rent, l'artiste, tout frémissant encore de foi et d'enthousiasme, son 

 admirable visage éclairé de bonté expansive, jeta, à deux mains, 

 à plein cœur, un baiser au savant. Gounod avait écrit, au com- 

 mencement de la guerre de 1870, dans une lettre désespérée, 

 datée de Londres : « Malheureuse terre ! misérable habitation des 

 hommes, où la barbarie n'a pas encore cessé non seulement d'être, 

 mais d'être de la gloire et de faire obstacle aux rayons purs et bien- 



