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et défendu ce principe à travers l'Europe, voyait l'Alsace mise 

 hors la France. Et par quel peuple ! par celui qu'elle avait cru le 

 plus idéaliste, dont elle avait souhaité l'unité et désiré l'cdliance 

 dans un grand espoir de civilisation pacifique. Cet espoir, le savant 

 allemand Humboldt l'avait partagé. Peu de temps avant de mourir, 

 il écrivait : « Tout ce qui se rapporte à une liaison plus intime entre 

 deux pays limitrophes porte dans son sein le germe d'un bien moral, » 

 Et Pasteur songeait aux paroles de son confrère Boussingault, qui, 

 au lendemain de la guerre, disait au colonel Laussedat chargé de 

 délimiter la nouvelle frontière . « Tâchez de vivre assez pour arra- 

 cher les bornes que vous avez plantées. » 



Quand on approchait de Pasteur, on constatait que, malgré la 

 mélancolie causée par l'abandon de ses forces, son énergie morale 

 était toujours aussi gramde. 11 ne laissait pas échapper une plainte 

 sur son état de santé, il évitait même de parler de lui. On avait 

 dressé à l'entrée de l'Institut Pasteur, sous les jeunes marronniers 

 qui achevaient de fleurir dans l'allée de droite, une petite tente où 

 il passait quelques heures de l'après-midi. Souvent un de ceux qui 

 l'avaient veillé durant les longues nuits d'hiver venait causer avec 

 lui. « Où en êtes- vous? demandait Pasteur. Que faites-vous?» Et il 

 redisait le mot de toute sa vie : « 11 faut travailler. » 



C'est sous celte tente que vint souvent le voir son vieux cama- 

 rade Chappuis, recteur honoraire de l'Académie de Dijon. Pendant 

 plus de cinquante ans leur amitié était restée la même. Plus encore 

 que dans la prime jeunesse et dans l'âge mûr, leurs entretiens pre- 

 naient un caractère élevé. Tout en Chappuis reflétait une dignité 

 de la vie qui allait jusqu'à l'austérité, mais cette austérité était sou- 

 riante. Une maxime de Kant qu'il aimait à citer : « Agis de telle 

 manière que la règle de ton action puisse être considérée comme une 

 règle universelle d'action », sa droiture s'en était toujours inspirée. 



Pasteur, moins préoccupé que Chappuis des discussions philoso- 

 phiques, s'élevait sans effort dans le domaine des choses de l'âme. 

 Notion dominatrice de l'infini, croyance en Dieu, conviction que 

 l'activité bienfaisante que tout homme est capable d'exercer en ce 



