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OU même aux simples contradictions de ses adver- 

 saires. 



II n'admettait pas la résistance du corps médi- 

 cal, qui s'obstinait dans les vieux errements malgré 

 l'éclatante évidence des résultats auxquels il était 

 arrivé. 



Mais rien n'est plus difficile que de renoncer à 

 une éducation, à des idées reçues, à des habitudes. 

 L'ancienne médecine était fondée sur des principes 

 opposés à la doctrine pastorienne: pouvait-on 

 admettre qu'un chimiste vînt faire litière de ces 

 principes, enseigner une thérapeutique nouvelle 

 et bouleverser tout un ordre de choses établi? 



Les idées de Pasteur, ses découvertes successives, 

 son espoir de vaincre le microbe et les maladies 

 contagieuses furent longtemps considérés comme 

 des utopies par les médecins du temps. On en 

 revenait toujours à la diathèse : « Ce n'est pas la 

 maladie, être abstrait, disait Piorry, qu'il s'agit de 

 traiter, c'est le malade qu'il faut étudier avec le 

 plus grand soin, par tous les moyens physiques, 

 chimiques et cliniques que la science comporte. » 

 Ceci était dit en 1877, c'est-à-dire à une époque 

 où Pasteur était toujours ardemment discuté. 



A propos de la fièvre typhoïde il y eut encore, en 

 1883, un nouveau débat dont les microbes, comme 

 toujours, firent tous les frais. Que de sorties vigou- 

 reuses contre le microbe pressenti dans la fièvre 

 typhoïde! a. On vise le microbe et on abatte patient, 



