— 42 — 



cui presenza è sempre nuova attraverso un seguito di distruzioni e 

 riparazioni. Il disagio che ne deriva, Grimaldi lo sente tanto che, 

 contro ogni sua voglia, s' induce a far ricorso ad un argomento fina- 

 listico: sarebbe certo seccante se la luce continuasse a rimanerci negli 

 occhi... E tenta di dare una prova positiva, tanto della durata, quanto 

 della sua brevità, attraverso la persistenza delle immagini nell' occhio. 



Ci si rammenti che, corporea o no. doveva esser a sostanza »:• una 

 cosa cioè che per esistere non ha bisogno (C altro che di sé stessa; e 

 si rifletta dunque quanto mai dovesse essere ostica, specie a quei 

 tempi, una u sostanza » che, non si sa come, muore appena sul nascere. 



Questo capitolo vorrebbe serbare il suo carattere dottrinale e non 

 scendere ad esemplificazioni fisiche particolari, che troveranno miglior 

 luogo in seguito; ma non è possibile rinunciare a dare, per cenni, 

 qualche anticipazione che conferisca concretezza a ciò che si vuol 

 provare. 



In XXIV, pp. 195 e 207, e in pochi altri luoghi la luce è sostanza 

 di per sé immediatamente sensibile; e altrove si spinge fino a dire 

 che deve ritenersi qualcosa di corporeo proprio perché è sensibile, 

 senza badare che il calore, il quale era per consenso unanime acci- 

 dente, è tanto sensibile da poter divenire insopportabile. Dire che 

 la luce è sensibile di per sé significa dire, o che agisce a distanza, 

 o che r occhio vede per (( estramissione » (XXV, 8), cioè per emissione 

 di raggi visuali : e, certo, Grimaldi non vuole né F una cosa né 

 r ahra. Perché la luce fosse sensibile di per sé dovrebbe rilucere 

 anche quando sta ferma. Invece Grimaldi (e come potrebbe farne 

 a meno?) dovrà convenire che la luce non è tale se non per il suo 

 continuo rapidissiiuo flusso, che se stagnasse non ci sarebbe neanche 

 la via d' esplorarla, che solo il moto, solo la violenza del suo impeto, 

 la costituisce al grado di luce: e così la sua virtìi luminifera non 

 è già nella sua (( corpulentia » sibbene nel suo moto e nel suo impeto. 

 Filosofo di scarsa filosofia, Grimaldi ne ha però quanto basta per 

 dargli il vago senso che la sua luce, piìi egli la elabora e più gli si 

 trasforma fra le mani in luce-accidente. 



E già verso il principio del libro, in una pagina disastrosa e 

 felice al tempo stesso, la p. 127 — in un momento rivelatore che 

 sarebbe poi inutile rinnegare — egli tocca con mano che la sua 

 luce quando ristagna è una luce che si è spenta, e perciò non è piìi 

 luce : non solo perché « non ferisce gli occhi », ma perché ha perso 



