Nella luce, che è velocissima, questa deformazione della pertur- 

 bazione ondosa, che trovasi per così dire trascinata nella direzione e 

 nel senso del flusso e del raggio, deve essere estremamente pronun- 

 ciata; e questo fino a tanto che altre immagini, altri modelli, non ci 

 soccorrano. 



Un primo rilievo fondamentale — e una prima differenza radi- 

 cale — rispetto a quella che sarà poi la teoria ondulatoria della luce 

 è questa: che qui. nella concezione grimaldiana, la velocità della luce 

 non dipende affatto dal moto ondoso: la corrente, il flusso rapidissimo, 

 preesistevano, e resterebbero — come restano — tali e quali anche 

 senza le onde. Nella teoria ondulatoria, come comunemente s"^ intende, 

 la lunghezza delle onde e la loro frequenza danno tutta intera la velo- 

 cità della luce: sono esse — lunghezza e frequenza — i fattori (anche 

 in senso aritmetico) che formano la velocità della luce. 



Nella concezione grimaldiana, invece, le onde — quando ci 

 sono — non sono elemento costitutivo della luce, sono un epife- 

 nomeno: non sono esse le determinanti della velocità della corrente 

 fluviale, ossia — fuor di metafora — della velocità della luce. 

 La corrente del fiume-luce resta tale anche se non ci caschi dentro 

 il sasso-perturbazione che genera le onde. E il procedere ondula- 

 tamente non significa affatto procedere per onde. 



È pure un errore — provocato da una confusione d' idee invo- 

 lontariamente favorita dal Grimaldi stesso — parlare di una teoria 

 ondulatoria della luce, con l' idea che in Grimaldi luce e colore si 

 identifichino: le ondulazioni — e questo emerge da moltissime parti 

 del libro — riguardano, spiegano e provocano la formazione del colore, 

 non la formazione della luce : il colore può pensarsi distinto dalla 

 luce nella stessa maniera e nello stesso grado come una perturbazione 

 non necessaria ed accidentale (quella del sasso lanciato) può pensarsi 

 distinta dalla corrente che la subisce. 



In Grimaldi, salvo in pochissimi casi di eccezionale coerenza 

 (come, per esempio, quello eccezionalissimo del colore che non risie- 

 derebbe nei corpi neppure se la luce fosse accidente) non si può 

 cercare di meglio che una opinione più frequentemente espressa e 

 prevalente. Qui non può esservi dubbio: le modificazioni della luce 

 che vengono operate dai corpi, perché possano essere rese sensibili 

 sotto forma di colori, consistono probabilmente in a ondulazioni mi- 

 nutissimamente increspate » diffuse con una (( fluttuazione sottilissi- 



