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 ina » (XLIII) la quale proviene da ciò: che nell'incontro della luce 

 con le inuguaglianze di superficie dei corpi colorati, e con gli imbocchi 

 dei loro pori [e forse meglio con gli orli di questi imbocchi] questa 

 luce viene fratta, e nella frattura particolarmente agitata (XLII, 51, 

 pag. 340): da qui il colore. Ciò che del resto costituisce anche la 

 spiegazione grimaldiana delle iridescenze dei corpi a superficie rugosa 

 e scabra (XLIII, p. 354; e confronta la figura qui riprodotta a p. 25), 

 che poi faranno oggetto di un importante lavoro di Young e saranno da 

 lui ricondotte a fenomeni di diffrazione e di interferenza: Grimaldi 

 crede che la causa ne sia semplicemente la riflessione, ma una rifles- 

 sione con (( spargimento », una riflessione multiforme, inaequaliter 

 difformem dissipationem, causa sufficiente, secondo lui, di quelle che 

 a p. 351 ha — senza possibile equivoco — chiamato (( ondulazioni 

 colorifiche ». E, sempre, ove parli di diffrazione, esplicito o implicito 

 incombe il pensiero del lumen agitato per talem diffractionem, dove 

 è chiaro che la diffrazione è la causa di una agitazione, che nello 

 stesso lumen prima non e' era ; e questo sempre sul modello dell' acqua 

 corrente, che si frange contro un ostacolo, ed in parte rifluendo sfugge 

 per vie laterali ed opera ima fluctuum glomeratio e altre perturbazioni. 

 Lo stesso quando il lumen passa per un sottile forame e vien rappre- 

 sentato come rotto, e sui margini lacero e sfibrato, nel che consiste 

 la dissipatione cum diffractione che non spiega il comparire del colore 

 se non attraverso la causa prossima di questo, la fluitazione ondulata, 

 la speciale fluttuazione, così generata (I, II, XXI, XXIII, e altrove, 

 anche nel libro 2"). 



Trovo inutile moltiplicare gli esempì per confermare che in gene- 

 rale il colore viene da una perturbazione che la luce subisce quando 

 urta in qualcosa di materiale che contrasta il suo libero corso, e che 

 quella delle « ondulazioni » è una teoria del colore, non una teoria 

 della luce: è la ((modificazione colorifica » che ((non improbabil- 

 mente » consiste (( in una certa sua [del lumen] ondulajzione », come 

 un tremito nella diffusione: ciò che sarebbe senza senso se la ondu- 

 lazione e il tremito appartenessero già alla luce bianca e al suo normale 

 modo di diffusione (XLII, XLIII, XXVIII e altrove). 



Riassumendo ancora: la luce è sostanza corporea sottilissima fluida 

 profusa nel diafano velocemente lanciata su linee diritte: se a questo 

 rapidissimo moto di trasferimento o traslazione si aggiunge — come 

 per un sasso lanciato nella rapida corrente d' un fiume — un impulso 



