— 83 — 



riprende il concetto di Kepler che il nero sia il colore più riscaldabile, 

 appunto in quanto raccoglie in sé, imprigionandola, la luce; e — questa 

 è davvero una buona idea — dice che i corpi opachi non possono 

 esser tali del tutto perché non si riscalderebbero se in qualche modo 

 non ammettessero in sé e non imprigionassero questa luce. 



Ma che cosa farà dentro ai corpi — neri ed opachi — la povera 

 prigioniera? Si dibatterà. Qui infatti ricomincia la storia dei pori: 

 ci si ricordi che i pori dei corpi opachi sono tortuosi, e la luce vi è 

 dunque presa come in un labirinto, vi si agita, e V ostacolo che 

 vien fatto al suo libero corso, e che è tanto piìi forte quanto meno 

 il corpo è diafano, provoca un seguito di confricazioni, contusioni 

 (XXIV, 12), concepite proprio meccanicamente, sicché il calore generato 

 è come il prodotto di un martellamento interno operato dalla luce, 

 e perciò uguale a quello che proverrebbe da un martellamento o da 

 un attrito esterno. 



Due cose ne vengono di conseguenza: che il calore deriva solo 

 indirettamente dalla luce, che è quello appunto che i tre antecessori, 

 e specialmente De la Chambre avevano escluso; e che il calore durerà 

 nel corpo quanto vi dureranno la luce e il suo martellamento, come 

 qualcosa venuta accanto alla luce, e non come la luce stessa che spo- 

 gliata la sua veste \Tisibile abbia assunto quest' altra, diversamente ma 

 pur sempre sensibile. E non v' è perciò V affermarsi dell' idea che anzi 

 il calore si generi in quanto la luce si trasformi: né — a pensarci 

 bene — poteva esserci: perché il calore è accidente, e mai il Grimaldi 

 avrebbe potuto convalidare una idea del genere senza sconfessare 

 apertamente la sostanzialità della sua luce: una sostanza, s'è già detto, 

 non può divenire accidente. Ed egli, irretito dalla sua stessa dialettica, 

 non può evaderne. 



Quel travestimento che s' è detto, della luce che spogliando la 

 sua veste visibile assume quella calorifica si sarebbe trovato progre- 

 dendo decisamente nella direzione accennata da Kepler, Kircher, 

 De la Chambre; e non è detto che Grimaldi non ne senta l'impulso: 

 lo sente, anzi; e vorrebbe soddisfarlo con qualche decente compro- 

 messo: ad un certo punto si domanda se il calore-accidente non 

 potrebbe pensarsi come (( subjectabile » nella sostanza-luce e da essa 

 direttamente trasferibile nei corpi materiali; ma poi forse si accorge 

 che con questo concederebbe al calore-accidente quella trasferibilità 

 'da soggetto in soggetto che aveva così accanitamente negata alla luce- 



