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Quando, col tempo, gli èidola, le vestigia, i simulacri, diventano 

 (( specie intenzionali », la smaterializzazione, o è già a\^ enuta virtual- 

 mente, o è in cammino : quella parola (( intenzionale », tra i molteplici 

 significati che può avere, ne ha spesso in S. Tommaso uno assai sem- 

 plice: è sinonimo di imago. E V imago è solo qualcosa che porti un 

 indizio manifesto e sicuro di ciò che le ha dato origine, un segno di 

 somiglianza specifica rispetto a ciò da cui fu tratta. 



Ho detto di voler procedere per cenni; e per chi è del mestiere 

 basterà appunto un cenno: Andrea Cesalpino nelle Questioni Peri- 

 patetiche (libro \. q. 8"). dunque verso il 1571, era già pervenuto 

 a tal punto: che il colore è un modo di reagire delle cose rispetto alla 

 luce; e che non è perciò veramente una proprietà delle cose. Questo 

 dice, in altre parole, che le « specie intenzionali » stanno diventando 

 pura luce. Nel concetto di specie intenzionali non vi è nulla che 

 necessariamente contrasti V idea di una pura innnagine ottica, formata 

 o in formazione. 



Certo, uno degli uomini piìi retrivi, meno aperti all' a\^ enire. 

 fu — nel suo tempo — Aguilomus: egli accentua fortemente la 

 differenza tra i colori apparenti e quelli corporei, fissa questi ultimi 

 in una unione coi corpi talmente stretta che il colore non possa 

 distruggersi senza distruggere il corpo stesso; ma quando mette in 

 campo una terza specie di colori, quelli nozionali o intenzionali, tali 

 che si muovano in aria, che possano raccogliersi con una lente, e 

 perciò deviabili, rifrangibili; e suppone che lungo il canmiino tendano 

 a rivelarsi, ma che non possano realizzare questa (( intenzione » finché 

 non si gettino su un corpo opaco, e a questo fine li raccoglie su uno 

 schermo bianco; egli, Aguilonius, forse inconsapevolmente, o forse 

 anche contro sua voglia, dà una spinta potente alla evoluzione delle 

 ((specie»; e quasi direi che — da opposta sponda — egli stenda una 

 mano verso Kepler il quale, quando raccoglie in aria le immagini 

 (( pendule » e le converte in (( pitture )) sopra lo schermo, stringe le 

 specie visibili entro una determinazione ormai così esatta, che T ul- 

 timo passo può dirsi compiuto. 



Ed è per questo che Descartes ( il quale per suo conto aveva 

 detto che i colori nei corpi da noi chiamati colorati altro non sono 

 che vari modi in cui questi corpi ricevono la luce e la rimandano 

 indietro nell' occhio) non avrà bisogno di prendere alcun atteggiamento 

 polemico, e quando sul principio della Diottrica dice: ((non v' è più 



