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bisogno di supporre che passi qualcosa di materiale dagli oggetti fino 

 ai nostri occhi ... la vostra mente sarà liberata da tutte quelle imma- 

 gini che volteggiavano in aria, chiamate specie intenzionali, che affa- 

 ticano tanto r immaginazione dei filosofi », egli fa poco piìi di quel 

 che può fare un notajo quando firma un atto di morte. Morte degli 

 antichi èidola materiali; trasformazione, evoluzione delle (( specie vi- 

 sive )). 



E tuttavia, se ciò non basti, se si voglia vedere più da presso lo 

 stato della questione in un tempo più immediatamente prossimo a 

 quello di Grimaldi, il meglio sarà di rivolgersi a De la Chambre, 

 cogliendo anzi l' occasione per rimaneggiare tutta la materia, nella 

 cui ampiezza è facile che sfuggano le molte connessioni. 



A fondamento della teoria dei colori in De la Chambre sta il 

 principio psicologico che il senso è V unico giudice del suo proprio 

 oggetto, e che la ragione non ha né diritto né mezzo per contraddire 

 il suo giudizio {Lum., p. 27); il che è giustissimo finché si parli della 

 sensazione in sé. Men giusto, anzi insostenibile, è che il senso sia testi- 

 monianza verace di condizioni esterne; ma se l'Autore inclina troppo 

 verso questo errore, ciò costituisce storicamente una reazione utile — e 

 persin necessaria — contro la tendenza di attribuire alla vista in 

 confronto con gli altri sensi il monopolio delle illusioni, e quasi un 

 ruolo di sistematica ingannatrice. 



I colori — apparenti o reali che voglian dirsi — sono luce e 

 soltanto luce; perciò veri come è vera la luce. Tanto nella azione 

 prossima e controllabile del prisma, quanto nella formazione, più 

 lontana, dell' arcobaleno, non e' è niente che formi il colore all' infuori 

 della luce: nei «colori apparenti» è la luce stessa che si cambia in 

 colore; il corpo opaco [lo schermo] che usiamo perché ci si manifesti 

 non fa che riceverla, ed essa è in aria prhna di cadere su di lui: 

 anzi dico male che la luce si cambi in colore; dirò ben meglio: che 

 il colore è pura e semplice luce senza nulla d'aggiunto o di mescolato, 

 e la luce tiene in sé V essenza di tutti i colori. {Lum.. p. 126; Iris, 

 art. 3", p. 36 e passim). 



Può esser giusto dire che un paesaggio lontano è solo apparente- 

 mente bleu, ma in quanto 1' attributo (( apparente » lo si riferisca al 

 paesaggio, non al color bleu che per sé stesso è vero e reale, nessun 

 colore che si presenti all' occhio non potendo non esser vero e reale, 

 come reale e positiva è la luce che lo forma; come reale e positivo 



