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Dopo di che, al Grimaldi rimarrà da sfondar porte aperte. 0, per 

 esser piìi giusti, da allargarle, perché le nuove idee fluiscano più 

 rapide. 



Combattente di retroguardia, si adopra — per continuare il para- 

 gone bellico — a (( svuotare » certe (( sacche » ad esaurire certe 

 resistenze che gli altri s' eran lasciate indietro, ansiosi solo di avanzare: 

 sotto certi aspetti egli è V ultimo epigono di Alhazen, e chiude 

 un' epoca. 



Certamente anche io penso che, come dice Cesare Balbo ( Som- 

 mario, prefaz. 3" ed.), « non si suol scriver ciò di che tutti sien già 

 persuasi; si scrive appunto per far passare le proprie opinioni dalla 

 minorità alla pluralità », e che naturalmente ciò implichi una specie 

 di tensione; ma Grimaldi spesso passa il segno e finisce per ritrovarsi 

 dalla parte del torto: vogliamo darne un esempio, attraverso un caso 

 di estrema cavillosità. 



Nella Prop. XXXIX, volta a mostrare che per vedere una cosa non 

 sempre è necessario eh' essa sia colorata, né lucente per sé, ne da 

 altrove illuminata, egli si domanda cos' è la visione in senso lato ; 

 e risponde che è qualsiasi atto di cognizione oculare anche confusa, 

 e che di un oggetto dia nulla piìi che la figura e la posizione: così 

 diciamo di vedere, di sera, le strisce (che a quell' epoca erano, credo, 

 di piombo) che tengono insieme i vetri delle finestre; e in una notte 

 di luna diciamo di vedere un campanile od un albero sol perché la 

 sagoma di questi oggetti spicca tutta nera contro il chiarore del cielo. 

 L' argomento vorrebbe esser valido contro le (( specie ». Certo, sa- 

 rebbe difficile sostenere che, in quelle condizioni, la striscia di 

 piombo, il campanile e 1' albero, possano emettere le loro (( specie ». 

 Così come, se si ritagliano in un foglio di carta dei caratteri o altre 

 figure, guardando il foglio contro lo sfondo di una stanza buja, potremo 

 dire di vedere come tinti in nero tutti i vuoti, benché questi vuoti 

 certo non possano far volare in aria le loro specie pivi o meno inten- 

 zionali. Tuttavia, è evidente che questo vedersi dei vuoti è in realtà 

 un non vedere, e soltanto la interruzione e il venir meno della inunagine 

 nelle aree corrispondenti ai buchi della carta, la quale potrà mandare 

 le sue specie, o magari i suoi èidola, da tutte le sue parti tranne che 

 da quelle asportate. È un « non vedere » che solo per contrasto somiglia 

 a un (( vedere » ; è un non vedere privo non solo di èidola, ma anche 

 privo di luce. Se un tale argomento dovesse essere ritenuto per valido, 



