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ordinaire a de grandes défectuosités : qu'en la suivant son 

 adversaire pouvait avoir eu quel(iues avantages ; mais que si on 

 ]a réformait, il les perdait tous ; et que par conséquent la 

 véritnl)le logique était favoralile à la foi des orthodoxes. 



On était si persuadé de sa capacité en théologie que, 

 comme on avait proposé vers le commencement de ce siècle 

 un mariage entre un grand prince catholique et une prin- 

 cesse luthérienne, il fut appelé aux conférences qui se tinrent 

 sur les moyens de se concilier à l'égard de la religion. Il n'en 

 résulta rien, sinon que Leil)nit7. admira la fermeté de la prin- 

 cesse. 



Le savant évêque de Salisbury, Burnet, ayant eu sur la réunion 

 de l'église anglicane avec la luthérienne des vues qui avaient 

 été fort goûtées par des théologiens de la confession d'Augshou rg, 

 Leihnitz fit voir que cet évêque, tout habile qu'il était, n'avait 

 pas tout-à-fait bien pris le nœud de cette controverse, et l'on 

 prétend que l'évêquc en convint. On sait assez qu'il s'agit là 

 des dernières finesses de l'art, et qu'il faut être véritableuKMit 

 théologien même pour s'y méprendre. 



il parut ici en 1692 un livre intitulé : Dr la tolrranrp dfs 

 religions. Leibnitz la soutenait contre feu Pelisson, devenu 

 avec succès théologien et controversiste. Ils disputaient par 

 lettres, et avec une politesse exemplaire. Le caractère naturel 

 de Leibnitz le portait à cette tolérance, que les esprits doux 

 souhaiteraient d'établir, mais dont, après cela, ils auraient 

 assez de peine à marquer les bornes et à prévenir les mau- 

 vais effets. Malgré la grande estime qu'on avait pour lui. on 

 imprima tous ses raisonnements avec privilège, tant on se 

 liait aux réponses de Pelisson. 



Le ])lus grand ouvrage de Leibnitz, qui se ra))porte à la 

 théologie, est sa Théodicéc, imprimée en 1710. On connaît 

 assez les difficultés que Bayle avait proposées sur l'origine du 

 mal, soit physique, soit moral. Leibnitz, qui craignit l'impres- 

 sion qu'elles pouvaient faire sur quantité d'esprits, entreprit 

 d'y répondre. 



11 commence par mettre dans le ciel Bayle, (jui était mort. 

 Celui dont il voulait détruire les dangereux raisonnements, il 

 lui applique ces vers de Virgile : » 



