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distinctes que nous possédons encore et où la communauté de leur 

 origine se reconnaît immédiatement. 



La plus ancienne de ces compilations figure au nombre des 

 œuvres de Plutarque, sans qu'il soit, d'ailleurs, permis de la lui 

 attribuer; elle est connue sous le titre latin qui nous a servi à 

 désigner le recueil originaire; c'est en grec: repl xuW &peaxâVTUM 

 fikovôfGiî fUfftxôv 5oy|x4t(i)V &ict > co|rîfc $'.6\iz icévre. 



La seconde compilation constitue le premier livre des Éclogueê 

 de Stobée, écrit au v e siècle. Quant aux Placita du Ps. -Plutarque, 

 la date ne peut guère être descendue après la mort du polygrapbe 

 de Chéronée, car cet ouvrage a été utilisé par Athénagore dès 177 

 de notre ère, comme il a été copié plus tard par Eusèbe (Pnep. 

 evang.), Théodoret (Grœc. affect. curât.), Cyrille (Contr. Julian.), 

 le Ps.-Galien de YHistor. philosoph., Laurentius Lydus (De meir 

 sibus). 



On retrouve encore des extraits, mais celte fois plus libres, 

 du Ps. -Plutarque dans Justin (*) (Cohort. ad Gentil.) et dans 

 Acbille ( 2 ) (De universo). Au reste, la triple mention de cet ouvrage 

 dans le Catalogue, dit de Lamprias, des œuvres de Plutarque, 

 atteste assez à quel point il fut répandu. 



La comparaison des divers extraits des Placita avec le texte des 

 manuscrits actuels est des plus intéressantes. Tant de sources, 

 d'apparence si diverses, se réduisent à une seule; mais si, grâce 

 à leur multiplicité et à leur ancienneté, elles permettent souvent 

 d'importantes corrections, il faut, bien souvent aussi, reconnaître 

 que les altérations du texte remontent à une époque encoiv plus 

 reculée et que l'imperfection des premiers manuscrits eux-mêmes 

 a été l'origine d'une foule d'erreurs qui se sont diversement 

 propagées. 



Pendant le moyen âge, les Placita du Ps.-Plutarque ont continué 

 à jouir de la vogue qu'ils avaient acquise dès l'antiquité. Les Arabes 



(*) L'authenticité de cet ouvrage est au moins douteuse; il nYn pareK pas 

 moins antérieur au iv* siècle 



(*) Ordinairement confondu, sur l'autorité de Suidas, avec Achille latins, 

 l'auteur du roman de Lmtdppé ri CUtophon. Le rédacteur de Fourrage dont 

 Palan l publie «lins son Uranologion les débris qui nous restent, était on 

 grammairien qui semble avoir vécu vers le commencement du m« siècle. Sa 

 principale source a été un écrit d'un philosophe contemporain d'Auguste, 

 Eudore, qui, lui-même, puisait dans les ouvrages du mathématicien Diodore 

 Miilrie. disciple de Posidonius. De la sorte, ce qui nous reste d'Achille, 

 constitua, bous forme d'une introduction aux Phénoinèntê d'Aratus. on des 

 sni les pins importante que nom syoni de la science stoïcienne. 



