K2 P0TJR l'histoire de la science hellène. 



mei que 25 ans entre Parménide ei Zenon, et Fait converser le 



premier, à l'âge de 65 ans, avec Socrate très jeune. Que Platon 

 r»it t'ait des anachronismes volontaires, cela n'est point douteux, 

 quoiqu'on lui en ait imputé à tort, ainsi que je l'ai montré à 

 propos d'Épiménide; que le dialogue du Parménide soit évidem- 

 ment un,, fiction, personne non plus ne peut le contester; mais 

 quand Platon répète, et dans le Théélète et dans le Sophiste, que 

 Socrate, né en 400, a vu Parménide, quand il détaille les âges 

 d'une façon bien inutile pour tout motif que l'on pourrait assigner 

 à l'anachronisme supposé ici (*), quand enfin il est impossible de 

 prouver quoi que ce soit contre une autorité telle que la sienne, 

 le mieux est sans doute de s'en rapporter à elle. Parménide serait 

 alors né vers 51 I, Zenon vers 489, à quelques années près en plus 

 ou en moins. 



Il est très possible qu'Apollodore, pour un motif ou pour un 

 autre, n'ait parlé ni de Parménide, ni de Zenon; même s'il l'a fait, 

 et quand les dates de Diogène Laërce seraient les siennes, il pou- 

 vait, comme Sotion (Diog. L., IX, 24), ne reconnaître aucun lien 

 entre Xénopbane et Parménide; s'il s'agit de rechercher les dates 

 de l,i vie du premier, nous n'avons donc pas à tenir compte du 

 rapport hypothétique de maître à disciple que les auteurs de 

 Successions ont établi entre le poète de Golophon et celui d'KIée. 



A la vérité, si l'on maintient vers 01. 40 la naissance de Xéno- 

 phane, on ne trouve pour 01. 50 aucun événement marquant, son 

 aemé. Mais il avait beaucoup écrit et donné dans ses vers des 

 renseignements sur son compte personnel; ainsi c'est par un de 

 ses fragments que nous savons qu'à 92 ans il composait encore. 

 Apollodore ne peut-il avoir déduit, de quelque passage perdu ( 2 ), 

 une combinaison faisant remonter la naissance jusqu'à 01. W>? 

 Pourquoi dès l<»rs ne p;is maintenir cette date? Xénophane, avec 

 sa vie centenaire, n'aura pas moins atteint le règne de Darius 

 (524-487) selon le témoignage exprès d Apollodore, qui ne parait 

 pas avoir précisé davantage la fin de sa vie. 



Dans ces limites, il n'y a aucune impossibilité à ce que Xéno- 

 phane ail parlé soit d'Épiménide, comme mort à t.~>7 SUS, soit de 



niinr celui d'affirmer un rapport originaire entre sa doctrine et celte 



(*) Le fragmont in<tic|n.int \H ans, >i la naissance esl OL 10, sursit 



-01. 63. Or, Apollodore bxail 01.08 Vaané de Pylhagore; peut-être 

 •t-t-ii simplement regardé comme également daté ii<> 99 ans le fragox 

 Xénophane but la métempsycose et bâti là-dessus m combinaison. 



