',«« FOUR L'HISTOIRE DE LA SCIENCE HELLENE. 



tion don! noua ignorons la date et dont nous ne retrouvons nulle 

 trace ailleurs. 



La première lettre est supposée écrile par Anaximène pour 

 annoncer au Samien la mort de Thaïes; la première réponse de 

 Pythagore manque; mais, comme on le voit d'après la seconde 

 lettre du Milésien, elle «levait annoncer le départ de Samos. 

 Cependant cette seconde lettre parle des enfanls d'Éacès et non 

 de Polycrate seul, comme opprimant la patrie de Pythagore; 

 d'autre paît , elle représente les Ioniens comme au début de leurs 

 hostilités contre les Perses et Anaximène comme n'attendant que 

 la ruine. La réponse de Pythagore ne donne aucune autre indica- 

 tion. En tout cas, la correspondance est supposée échangée tout 

 entière à une époque assez voisine de la prise de Sardes. 



Cette» hypothèse ne peut évidemment concorder qu'avec h» 

 chronologie de Sosicrate : 546 pour la prise de Sardes, 540 pour le 

 départ de Pythagore, tandis qu'Apollodore fixait respectivement 

 ces deux événements en 558 et 532. Peu importe, à cet égard, que 

 la tradition dont il s'agit ici n'ait aucune valeur historique, qu'elle 

 soit notamment en contradiction avec le récit d'Hérodote, d'après 

 lequel Milet traita sans délai avec les Perses. Cette tradition suffit 

 à nous continuel' dans l'opinion que la mention de la prise <le 

 Sardes par Diogène Laèrce à propos' d'Anaximène se rapporte 

 bien à Vacmé, niais qu'elle provient de Sosicrate. 



Est-il admissible, maintenant, comme nous l'avons supposé plus 

 haut, qu'Apollodore eût déjà lixé Vacmé à la prise de .Sardes, mais 

 douze ans plus tôt eu fait? Il aurait alors supposé Auaxiuièiie 

 presque aussi ancien qu'Anaximandre et sensiblement plus vieux 

 que Pythagore; conjecture bien invraisemblable par elle-même, 

 et qui dérange loul ce que l'on sait de la tradition. La concordance 

 apparente ave.- Suidas ne peut la sauver, car, au sujet de ce 

 Byzantin, l'assertion de Diels est très plausible. 



Mais si la date de la prise de Sardes d'après ApoHodore ne peut 



intervenir dans la vie d'Aiiaxinièiie pour Yitcim'\ elle ne le peut 

 pas davantage ni pour la naissance ni pour la mort ; ainsi la 



seconde partie (le la donnée «le Diogènê Laèrce n'est pas empruntée 

 à ApoHodore. Kn tout cas, d'après la correspondance apdcryphe, 

 d'après Hippolyte et Suidas, elle se rapporte à l'acmé; la sonne 

 compilée venait sans doute de Sosicrate originairement, et il est 

 probable qu'elle disait : Anaximène fiorissaii lorsque Thaïes 

 mourut, lors de la prise de Sardes. Suivant cette source donc, le 



