88 pour l'histoire de là science hellène. 



cédé qui permet de décider de ta vérité on de la Fausseté de cette 

 hypothèse. 



Il est inutile de discuter par le menu toutes les erreurs analogues; 

 hornons-nous donc, tout en indiquant les sources, à exposer l'en- 

 semble du système d'après la restitution de Teichmûller (*). 



Le phénomène le plus saillant dans le monde, dans le ciel, 

 l'c'jsxvéç, comme disait Anaximandre ( 2 ), c'est sans contredit le 

 mouvement de révolution diurne qui l'emporte suivant une inva- 

 riable période. Or l'expérience nous apprend que, dans un pareil 

 mouvement circulaire, les corps les plus denses se portent au centre, 

 les plus légers à la circonférence, ce qui concorde avec ce fait que 

 la terre où nous sommes et l'eau qui l'entoure nous apparaissent 

 comme au centre, dans la partie qui échappe à l'infatigable tour- 

 billon, tandis que les feux célestes brillent au delà de l'air que 

 nous respirons. D'autre part, la chaleur est liée au mouvement, le 

 froid à l'immobilité, ce qui établit une nouvelle concordance, si 

 l'on veut voir dans le mouvement diurne la raison première de la 

 distribution qui existe dans l'univers. Voilà les données empiriques 

 sur lesquelles Anaximandre va construire son système. 



Le mouvement circulaire est éternel, plus ancien que l'eau 

 {de Thaïes) ( 3 ) ; c'est lui qui engendre et détruit toutes choses (5). 



Source du chaud et du froid (3) (10), il a d'ailleurs commencé à 

 rejeter à son centre et laissé dès lors échapper à sa loi la masse 

 qui a formé notre terre, puis l'atmosphère dont elle est enveloppée ; 

 il s'est concentré tout autour dans une sphère creuse qui s'est 

 enflammée. Cette sphère s'est formée comme l'écorce autour d'un 

 arbre; mais la continuité du mouvement et de l'effet centrifuge l'a 

 brisée en couches successives et celles-ci, enveloppées par l'air 

 entraîné dans l'explosion, se sont réduites à des anneaux (*) 

 concentriques (3). 



Dans ces anneaux, ainsi constitués en somme par les parties de 

 l'air les plus dilatées et les plus ténues, leur séparation des parties 



(!) Studien zur Chichichte der Begriffè t Berlin, Weidmann, 1871, p. 1-7Ô, 



r.i7-r>T)8. — Nette Sludien twr Geschichte der Begriffe, II, Gotha, Raines, 

 1K78, p. 978-979: 



(') Il semble aussi avoir (1) (2) employé l'expression de monde (xô<mo:) avant 

 les Pythagoriens, auxquels on l'a attribuée; nuis il pareil l'avoir entendue dans 



un sens (tins restreint et regardé le cosmos comme intérieur à VûWTùnot. 



( s ) Si Thaïes n'a pas écrit sur la nature, il est possihle que ce soit parla 

 contradiction d'Anaximandre que ses opinions aient été connues. 



(*) Dans l'hypothèse de Laplaee, la production des anneaux de Saturne 

 s'explkjue d'une manière tout à fait comparable. 



