CHAPITRE IV. — ANAXIMANDRE DE MILET (d). 117 



qu'en raison de sa subtilité et de sa légèreté, il fait effort pour 

 sortir, alors le déchirement occasionne le bruit, tandis que la 

 dilatation fait illumination dans l'obscurité de la nuée. — 7. Le 

 vent est un écoulement d'air, dont les parties les plus subtiles ou 

 les plus humides sont mises en mouvement ou dilatées par le soleil. 



14. Aétius, III. — 10. Anaximandre: La terre est semblable à 

 une assise de colonne, dont les plans... — 16. La mer est un 

 résidu de l'humidité primitive, dont la plus grande partie a été 

 desséchée par le feu, et dont le reste a été modifié par la chauffe. 



15. Théophr., fr. 23 (Alex, in meteor., 91 a). — Une partie 

 des physiciens disent que la mer est un résidu de l'humidité 

 primitive; l'espace autour de la terre aurait été occupé par 

 l'élément humide, dont le dessus, vaporisé par le soleil, aurait 

 produit les vents et amené les mouvements du soleil et de la lune 

 dans l'intervalle des tropiques, comme si ces astres s'arrêtaient et 

 retournaient, à cause de ces vapeurs et exhalaisons, pour en 

 trouver toujours en abondance; la mer serait ce qui serait resté 

 dans les endroits creux; mais le soleil continue à la dessécher, elle 

 diminue toujours et un jour tout sera sec. Ce fut là, au rapport de 

 Théophraste, l'opinion d'Anaximandre et de Diogène. 



16. Théodoret, V, 18. — Anaximène, Anaximandre, Anaxa- 

 gore et Archélaos ont dit que l'âme est de nature aérienne. 



17. Aétius, V, 19. — Anaximandre : Les premiers animaux 

 naquirent dans l'eau, recouverts d'une écorce épineuse; ayant pris 

 assez d'âge, ils montèrent sur le rivage; l'écorce se déchira et, au 

 bout de peu de temps, ils changèrent de vie. 



18. Gensorinus, IV, 7. — Anaximandre de Milet croit que de 

 l'eau et de la terre échauffées sortirent soit des poissons, soit des 

 animaux très semblables aux poissons, dans lesquels grandirent 

 en même temps des hommes qui y restèrent retenus comme des 

 fœtus, mais jusqu'à leur puberté; alors seulement l'enveloppe se 

 déchirant, sortirent des hommes et des femmes capables de se 

 nourrir. 



FRAGMENTS 



1. Aristot. (Phys., III, 4). — Tout est principe ou vient d'un 

 principe; mais de l'infini, il n'y a point de principe, puisque c'en 

 serait la limite. Il est de plus inengendré et indestructible, et en 



