CHAPITRE V. — XÉNOPHANE DE COLOPHON (d). \'i\ 



n'admit ni genèse ni destruction. L'univers, dit-il, est toujours 

 semblable; car, s'il eût été produit, il eût fallu qu'auparavant il 

 ne fût pas; or, ce qui n'est pas ne peut ni être produit, ni rien 

 faire, ni contribuer à rien produire. Il affirme que les sens sont 

 trompeurs et, en même temps, il ébranle aussi l'autorité de la 

 raison. Il dit qu'avec le temps la terre descend continûment et 

 insensiblement dans la mer; que le soleil est une réunion d'un 

 très grand nombre de petites étincelles. Il affirme des dieux qu'il 

 n'y a aucune prépondérance parmi eux, car il serait impie qu'un 

 dieu fût assujetti; qu'aucun d'eux n'a absolument besoin de rien; 

 qu'ils entendent et voient de partout et non pas par des organes 

 spéciaux. Enfin la terre serait infinie et la partie inférieure ne 

 serait point entourée d'air; tout viendrait de la terre; le soleil et 

 les astres seraient produits par les nuées. 



6. Épiphane, III, 9. — Xénophane, fils d'Orlhomène, de Colo- 

 phon, dit que tout naît de la terre et de l'eau, mais que, dans tout 

 ce qu'il avance, il n'y a rien de certain, tant la vérité est obscure; 

 il n'y a partout que des opinions et surtout sur ce qui est invisible. 



7. Galien (Hist. phil.). — (3) Cette secte, qui est d'ordinaire 

 considérée plutôt comme aporétique que comme dogmatique, eut, 

 dit-on, pour chef Xénophane de Colophon. — (7) Parmi ceux qui 

 appartiennent à la secte intermédiaire, Xénophane a des doutes 

 sur toutes choses, sauf qu'il pose pour dogme que l'univers est un 

 et que c'est là le Dieu, qui est limité, raisonnable, immuable. 

 (Cf. Sext. Emp., I, 225 : L'univers est un et le dieu est incorporé 

 à l'univers; il est sphérique, impassible, immuable, raisonnable.) 



8. Cicéron. — (Lucullus, 37.) Xénophane, un peu plus ancien 

 (qu'Anaxagore), dit que tout est un, immuable, que c'est le dieu, 

 qu'il est inengendré, éternel et de forme sphérique. — (De deor. 

 nat., I, 11.) Puis Xénophane, qui veut que Dieu soit l'univers, qu'il 

 prétend infini et auquel il ajoute l'intelligence, est passible des 

 mêmes reproches que les autres sur ce dernier point, mais bien 

 plus à cause de l'infinitude, où il né peut y avoir rien de sentant, 

 non plus que d'ajouté. — (De divinat., I, 3.) Xénophane de 

 Colophon est le seul qui, tout en affirmant l'existence des dieux, 

 nie absolument la divination. 



9. Théodorlt, IV, 5. — Xénophane, fils d'Orthomène, de 

 Colophon, chef de la secle éléatique, dit que l'univers est un, 

 sphérique, limité, non engendré, mais éternel et absolument 

 immobile. Puis oubliant ce langage, il dit que tout est sorti de la 



