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dote, III, 129-137, Jamblique, De Pyth. vit., p. 506, 512). On se 

 convaincra aisément que les connaissances astronomiques de 

 Pythagore ont pu être complétées ultérieurement par des emprunts 

 faits non seulement aux Grecs, mais encore aux Barbares. 



4. S'il n'y a pour les rapports de doctrine entre Anaximène et 

 Pythagore qu'un indice unique et tout à fait insuffisant, la compa- 

 raison avec les idées de Xénophane aboutit au même résultat 

 négatif; le seul rapprochement que l'on puisse faire est que le 

 Colophonien et le Milésien ont également tenté des explications 

 analogues de l'arc-en-ciel par l'action de la lumière solaire sur les 

 nuées; le fait est évidemment tout accidentel, quand même on 

 admettrait que le phénomène en question avait été négligé par 

 Anaximandre ( l ). 



En revanche, nous pouvons faire ressortir une conception 

 propre à Anaximène et qui suffit à prouver son original i lé, 

 quoique malheureusement le sens véritable de cette conception 

 soit assez obscur. 



Les textes des doxographes (2, 5) (9) nous apprennent qu'en 

 dehors des astres ignés, le Milésien admettait des corps invisibles 

 de nature terreuse, circulant en même temps dans l'espace céleste. 



Teichmiïller pense qu'il s'agit de la voûte solide du ciel, mais 

 le pluriel des textes est peu explicable dans cette hypothèse; Zeller 

 voit, dans cette indication celle d'un noyau terrestre pour les astres ; 

 c'est bien le sens qui se présente le plus naturellement à l'esprit et 

 c'est même assez probablement celui que prêtaient les doxographes 

 à ce qu'ils copiaient. Mais il est dit d'autre part que le soleil et la 

 lune sont ignés et minces comme des feuilles; pourquoi Anaximène 

 aurait-il donc doublé cette feuille d'une masse terrestre? 



Il ne s'agit bien certainement en tout cas que du soleil et de la 

 lune; car l'hypothèse ne peut avoir qu'un but, l'explication des 

 éclipses et des phases. Si donc Anaximène a supposé, une face 

 lumineuse et une face obscure dans chacun des deux astres, c'est 

 qu'il admettait la possibilité de retournements cachant plus on 

 moins à nos yeux la face lumineuse. C'avait peut-être été là 



(*) Le fragment 15 de Xénophane etl m resté 1res vague; anaximène an 

 contraire (II) cherche à expliquer tes couleurs par !■ prédominance de 1.» 

 chaleur du soleil ou de l'humidité de la uuéej le nolel correspondrai! d'après 



lui à des couches plus profondes, l« rouge aux actions «le surface. Ouaut à 



l'observation d'arc-en-ciel lunaire, on peut la mettre en doute) peut-être 



Anaximène a-t-il voulu parler dM halos. 



