164 POUR l'histoire de la science hellène. 



DOXOGRAPHIE D'ANAXIMÈNE 



1. Théophr., fr. 2 (Simplic. in jjhysic, 6 a). — Anaximène, 

 fils d'Eurystrate, de Milet, qui fut ami d'Anaximandre, reconnaît, 

 lui aussi, comme son maître, pour substratum une seule nature 

 indéfinie; mais, au lieu de la laisser indéterminée comme Anaxi- 

 mandre, il la détermine en disant que c'est l'air. Elle diffère, 

 d'après lui, d'une substance à l'autre, par le degré de dilatation ou 

 de condensation; ainsi, devenant plus subtile, elle forme le feu; en 

 se condensant, au contraire, elle forme le vent, puis la nuée, à un 

 degré plus loin, l'eau, puis la terre et les pierres; les autres choses 

 proviennent des précédentes. Il admet aussi le mouvement éternel, 

 comme amenant la transformation. 



2. Philosophum., 7. — (1) Anaximène, Milésien lui aussi et fils 

 d'Eurystrate, reconnaît comme principe l'air indéfini; c'est de là 

 que proviennent, sont provenus ou proviendront et les dieux et les 

 êtres divins et tout le reste par dérivation. — (2) Voici le caractère 

 de cet air : lorsqu'il est au plus parfait degré d'égalité, il est 

 invisible aux yeux, mais se manifeste comme froid, chaud, 

 humide ou en mouvement. Le mouvement est éternel; sans lui, 

 les transformations qui se produisent n'auraient pas lieu. — (3) 

 Maintenant, en se dilatant et en se condensant, l'air apparaît sous 

 différentes formes; car, quand il s'étend en se dilatant suffisam- 

 ment, il forme du feu; au contraire, les vents sont de l'air condensé. 

 Quand il arrive à se feutrer, il en résulte un nuage; à un degré 

 plus loin, de l'eau; encore davantage, de la terre; enfin, à la 

 condensation maxima, des pierres. Ainsi la genèse est dominée 

 par les contraires, le froid et le chaud. — (4) La terre est plate . t 

 portée par l'air; de même le soleil, la lune et tous les autres 

 astres ignés que leur largeur fait flotter sur l'air. — (5) Les astres 

 proviennent de la terre dont l'humidité s'est vaporisée et, par 

 dilatation, a formé du feu; celui-ci s'est élevé et a constitué les 

 astres. Mais il y a aussi dans le lieu qu'ils occupent des corps de 

 nature terreuse, entraînés comme eux par le mouvement de 

 révolution. — (G) Il dit que les astres ne se meuvent pas au-dessous 

 de la terre, comme d'autres l'ont supposé, mais autour de la terre, 

 de même qu'un bonnet tourne autour de la tète. Si le soleil 

 disparaît, ce n'est pas qu'il passe sous la terre, mais derrière les 



