212 POUR l'histoire de la science hellène. 



concordent pour écarter l'opinion qu'il aurait considéré la lumière 

 de la lune comme empruntée au soleil ; la lune serait de feu ou 

 plutôt formée par un mélange d'air (élément dense) et de feu 

 (élément subtil); elle est issue de la voie lactée, de même que le 

 soleil, mais elle provient d'une partie où l'élément dense et obscur 

 dominait davantage; les particularités qu'elle offre sont la consé- 

 quence de ce mélange, et Parménide l'aurait, par suite, appelée 

 astre à fausse lumière (t|>eo3o?avî)). En somme, ces données ne 

 nous conduisent ni à l'hypothèse d'Anaximène ni à la théorie 

 d'Anaxagore, mais bien à l'explication d'Alcméon ou à celle de 

 Bérose. Nous sommes donc ramenés pour Pythagore à ces mêmes 

 explications qui ne diffèrent qu'en ce que, dans la seconde, la forme 

 sphérique est nettement attribuée à la lune et que, dans la 

 première, la figure de cet astre est plus ou moins laissée indécise. 



Le choix entre ces deux explications est passablement douteux. 

 Quand Éd. Zeller (I, 405, note 2) dit que les pythagoriens ont dû 

 attribuer au soleil la même forme qu'à la lune, qu'ils se représen- 

 taient incontestablement comme une sphère, ce raisonnement n'est 

 valable qu'à partir d'une époque inconnue. On pourrait plutôt le 

 retourner et dire que, s'il était démontré que les pythagoriens 

 donnaient au soleil la forme d'une sphère, il deviendrait très pro- 

 bable qu'ils faisaient de même pour la lune; mais l'indication que 

 donne Aétius dans ce sens (II, 22) ne peut être accueillie sans 

 contrôle, car elle peut se rapporter à des pythagoriens même 

 postérieurs à Philolaos; d'autre part, il peut y avoir confusion avec 

 la sphère du soleil, suivant les conceptions développées par Eudoxe, 

 Callippe et Aristote. 



Non seulement Alcméon croyait le soleil plat, mais ce qu'en dit 

 Parménide n'est guère conciliable avec la forme sphérique, et pour 

 la lune, Anaxagore et Empédocle lui donnaient encore la figure 

 d'un disque. Ils n'avaient donc pas tiré, de l'explication des phases 

 et des éclipses, la conséquence de la sphéricité que nous en voyons 

 déduite par Aristote, au moyen d'une démonstration à laquelle se 

 serait d'ailleurs prêtée de même l'hypothèse de Bérose; la théorie 

 scientifique des phases ne semble pas avoir été réellement faite 

 avant Philippe de Locride, disciple de Platon. A la vérité, du 

 moment où Philolaos faisait mouvoir la terre Bphérique autour du 

 feu central, il est assez croyable que par analogie il admettait aussi 

 la forme sphérique pour la lune, le soleil et les autres planètes; 

 mais avant lui, le cas était différent et, quant à Pythagore, en 



