CHAPITRE IX. — PARMÉNIDE D'ÉLÉE (d). 239 



pourquoi elle se rapproche plus en réalité des opinions vulgaires, 

 que ne le faisaient celles de Parménide et d'Empédocle. 



Mais, quelles que soient les différences de ces trois théories, elles 

 n'en ont pas moins un point commun, elles ne s'accordent pas 

 moins dans une conception toute spéciale de la lumière, dont on 

 ne retrouve pas de traces en Ionie. Si l'on pouvait supposer que 

 chez Parménide elle soit originale, sa présence chez Empédocle 

 s'expliquerait par un emprunt; mais l'adoption de la même 

 conception par Philolaos' et, d'autre part, la circonstance que les 

 doctrines physiques exposées par l'Eléale doivent, en principe, être 

 considérées comme étrangères à ce dernier, ne nous laissent 

 qu'une conjecture : c'est qu'il s'agit là d'une opinion qui a eu 

 cours dans l'école pythagorienne dès les premiers temps, et qui 

 par conséquent peut remonter à Pythagore lui-même. Quant à la 

 formule primitive de cette conception, il serait trop aventureux 

 d'en essayer la restitution. 



DOXOGRAPHIE DE PARMENIDE 



1. Théophr., fr. 6 (Alex, in metaph., p. 24). — Sur Parmé- 

 nide et son opinion, voici ce que dit Théophraste dans le premier 

 livre « Sur les physiciens » . 



Survenant après lui (Xénopkane), Parménide, fils de Pyrès, 

 d'Élée, entra dans l'une et l'autre voie. D'une part, il affirme que 

 l'univers est éternel, de l'autre il essaie de rendre compte de la 

 genèse des choses. C'est qu'il ne pense pas de la même manière 

 dans les deux cas, mais qu'il admet qu'en « vérité » l'univers est 

 un, inengendré, sphérique, tandis que, pour expliquer la genèse 

 des phénomènes selon 1' « opinion » commune, il prend deux 

 principes, le feu et la terre, celle-ci comme matière, celui-là comme 

 cause et comme agent. 



2. Théophr., fr. 6 a (Diog. L., IX, 21, 22). — Parménide, 

 fils de Pyrès, d'Élée, auditeur de Xénophane (qui le fut lui- 

 même d'Anaximandre, d'après Théophraste dans l'Épitomé), 

 ne suivit cependant pas son maître 



Il fut le premier à affirmer que la terre est sphérique et située au 

 centre. Il reconnut deux éléments, le feu et la terre, qui jouent le 

 rôle, l'un de l'artisan, l'autre de la matière. Les hommes seraient 



