244 pour l'histoire de la science hellène. 



ce dont on juge, | il faut que tu puisses en juger, passant toutes 

 choses en revue. | 



Sur la vérité. — Allons, je vais te dire et tu vas entendre | 

 quelles sont les seules voies de recherche ouvertes à l'intelligence; | 

 35 1 l'une, que l'être est, que le non-être n'est pas, | chemin de la 

 certitude, qui accompagne la vérité; | l'autre, que l'être n'est pas, 

 et que le non-être est forcément, | route où, je te le dis, tu ne dois 

 aucunement te laisser séduire. | Tu ne peux avoir connaissance 

 de ce qui n'est pas, tu ne peux le saisir |40| ni l'exprimer; car le 

 pensé et l'être sont une même chose. | 



Il m'est indifférent | de commencer d'un côté ou de l'autre; car 

 en tout cas, je reviendrai sur mes pas. | 



Il faut penser et dire que ce qui est est; car il y a être, | il n'y 

 a pas de non-être; voilà ce que je t'ordonne de proclamer. |45| Je 

 te détourne de cette voie de recherche, | où les mortels qui ne 

 savent rien | s'égarent incertains; l'impuissance de leur pensée | 

 y conduit leur esprit errant; ils vont | sourds et aveugles, stupides 

 et sans jugement; |50| ils croient qu'être et ne pas être est la 

 même chose | et n'est pas la même chose; et toujours leur chemin 

 les ramène au même point. | 



Jamais tu ne feras que ce qui n'est pas soit ; | détourne donc ta 

 pensée de cette voie de recherche; | que l'habitude n'entraîne pas 

 sur ce chemin battu |55| ton œil sans but, ton oreille assourdie, | 

 ta langue; juge par la raison de l'irréfutable condamnation | que 

 je prononce. Il n'est plus qu'une voie pour le discours, | c'est que 

 l'être soit; par là sont des preuves | nombreuses qu'il est inen- 

 gendré et impérissable, |60| universel, unique, immobile et sans 

 fin. | Il n'a pas été et ne sera pas; il est maintenant tout entier, | 

 un, continu. Car quelle origine lui chercheras-tu? | D'où et dans 

 quel sens aurait-il grandi? De ce qui n'est pas? Je ne te permets | 

 ni de le dire ni de le penser; car c'est inexprimable et inintelli- 

 gible |65| que ce qui est ne soit pas. Quelle nécessité l'eût obligé 

 plus tôt ou plus tard à naître en commençant de rien? | Il faut 

 qu'il soit tout à fait ou ne soit pas. | Et la force de la raison ne te 

 laissera pas non plus, de ce qui est, | faire naître quelque autre 

 chose. Ainsi ni la genèse |70| ni la destruction ne lui sont per- 

 mises par la Justice; elle ne relâchera pas les liens | où elle le 

 tient. [Là-dessus le jugement réside en ceci]: | Il est ou n'est pas; 

 mais il a été décidé qu'il fallait | abandonner l'une des routes, 

 incompréhensible et sans nom, comme sans vérité, | prendre 





