CHAPITRE XII. — ANAXAGORE DE CLAZOMÈNE (d). 297 



chauds que le soleil, parce qu'ils occupent une région plus froide. 

 La lune est plus basse que le soleil et plus voisine de nous. — 

 (8) Le soleil surpasse le Péloponnèse en grandeur. La lune n'a pas 

 de lumière propre; elle est éclairée par le soleil. Les astres tour- 

 nent en passant sous la terre. — (9) Les défaillances de, la lune 

 sont dues à l'interposition de la terre et parfois à celle de corps 

 inférieurs à la lune; le soleil s'éclipse aux nouvelles lunes, par 

 suite de l'interposition de la lune. Les retours (aux tropiques) du 

 soleil et de la lune sont occasionnés par la résistance de l'air; ceux 

 de la lune sont plus fréquents parce qu'elle ne peut aussi bien 

 triompher du froid. — (10) Anaxagore a le premier déterminé ce 

 qui concerne les éclipses et les phases; il a dit que la lune est 

 une terre et qu'elle présente des plaines et des précipices. La voie 

 lactée est l'effet de la lumière des astres qui ne sont pas offusqués 

 par le soleil. Les étoiles filantes sont comme des étincelles qui 

 sautent par suite du mouvement du ciel. — (11) Les vents pro- 

 viennent de l'air dilaté par le soleil et des embrasements qui 

 montent vers le ciel et qui descendent. Le tonnerre et les éclairs 

 sont dus au chaud qui tombe sur les nuages. — (12) Les tremble- 

 ments de terre sont occasionnés par l'air supérieur tombant sur 

 celui qui est au-dessous de la terre; celui-ci étant mis en mouve- 

 ment, la terre qu'il supporte est ébranlée. Les êtres vivants sont 

 d'abord nés de l'humide, et après cela, les uns des autres; les 

 mâles se produisent quand la liqueur séminale venant du côté 

 droit, s'attache à la partie droite de la matrice; pour les femelles, 

 c'est le contraire. — (13) Il florissait 01. 88,1, temps où l'on dit 

 que naquit Platon. On attribue des prédictions à Anaxagore. 



5. Épiphane, III, 4. — Anaxagore, fils d'Hégésiboule, de Gla- 

 zomène, a dit que les principes de toutes choses sont les homéo- 

 méries. 



6. Hermias, 6. — Lorsque Anaxagore me prend, voici ce qu'il 

 m'enseigne : « L'intelligence est principe de toutes choses, cause 

 et maîtresse de l'univers, elle donne l'ordre au désordonné, le 

 mouvement à l'immobile, sépare ce qui est mêlé, fait un monde 

 de ce qui est confus. » Un tel langage me plaît et j'adopte cette 

 opinion. 



7. Cicéron (De deor. nat., 1, 11). — Puis Anaxagore, qui reçut 

 les enseignements d'Anaximène, a le premier attribué la distinction 

 et l'ordonnance de toutes choses à l'action raisonnable d'une intel- 

 ligence infinie. Il n'a pas vu qu'il ne peut y avoir dans l'infini de 



