CHAPITRE XII. — ANAXAGORE DE CLAZOMÉXE (f). 303 



lune et le reste comme nous; la terre leur produit en abondance 

 toutes sortes de plantes; ils récoltent les plus utiles et s'en servent 

 pour leurs besoins (*). 



il. C'est ainsi que les choses en révolution se séparent par la 

 force de la vitesse. Car la force est produite par la vitesse, et leur 

 vitesse ne ressemble en rien à celle des choses qui sont maintenant 

 chez les hommes; elle est multiple à un haut degré (I). 



12. Le noos se trouve certainement, maintenant comme toujours, 

 là où sont toutes les autres choses, dans la masse environnante, 

 dans les choses séparées et dans celles qui se séparent. 



13. Les choses qui sont dans le monde unique ne sont pas 

 isolées ; il n'y a pas eu un coup de hache pour retrancher le chaud 

 du froid ou le froid du chaud. 



14. Après cette séparation de toutes choses, il faut savoir que le 

 tout n'est en rien ni plus grand ni plus petit. Car il n'est pas 

 possible qu'il y ait plus que le tout, mais le tout est toujours égal 

 à lui-même. 



15. Par rapport au petit, il n'y a pas de minimum, mais il y a 

 toujours un plus petit, car il n'est pas possible que l'être soit 

 anéanti par la division. De même, par rapport au grand, il y a 

 toujours un plus grand, et il est égal au petit en pluralité, et en 

 elle-même chaque chose est à la fois grande et petite. 



16. Et comme il y a, en pluralité, égalité de sort entre le grand 

 et le petit, il peut, de la sorte, y avoir de tout en tout, et rien ne 

 peut être isolé, mais tout participe de tout. Puisqu'il n'y a pas de 

 minimum, il ne peut être isolé et subsister à part soi, mais, encore 

 maintenant comme au commencement, toutes choses sont confon- 

 dues. En tout il y a pluralité et, dans le plus grand et dans le 

 moindre, toujours égalité de pluralité des choses distinctes. 



17. Les Hellènes ne jugent pas bien du devenir et du périr; car 

 aucune chose ne devient ni ne périt, mais elle se mêle ou se sépare 

 de choses qui sont. Ainsi on dirait à bon droit « se composer » au 

 lieu de « devenir » et « se décomposer au lieu de « périr » . 



(*) Anaxagore paraît, dans ce fragment, parler de la lune. 



( 2 ) Ce fragment se rapporte à l'organisation qui continue à s'étendre au 

 delà du ciel, la révolution générale gagnant toujours de plus en plus; c'est ce 

 que marquent encore les derniers mots du fragment suivant. 



