122 pour l'histoire de la SCIENCE HELLENE. 



sang; aussi les hommes ont des supériorités différentes suivant les 

 parties du corps où le sang afflue en plus grande quantité. 



4. Ëpiphane, III, 19. — Empédocle, fils de Méton, d'Agrigente, 

 introduisit les quatre éléments primitifs, feu, terre, eau, air. Il dit 

 qu'il y a d'abord eu haine des éléments; car ils auraient, suivant 

 lui, été séparés à l'origine, mais maintenant ils sont unis par un 

 amour réciproque. Ainsi il reconnaît aussi comme principes deux 

 forces, la Haine et l'Amour, l'une attractive, l'autre répulsive. 



5. Hermias, 8. — En face se dresse Empédocle frémissant; du 

 haut de l'Etna, il pousse de grands cris : « Les principes de 

 l'univers sont la Haine et l'Amour, l'un réunit, l'autre sépare; 

 c'est leur lutte qui fait toutes choses. Je définis celles-ci comme 

 semblables et dissemblables, infinies et limitées, éternelles et en 

 devenir. » Bravo, Empédocle! je te suivrai jusqu'au cratère en feu. 



6. Cicéron (De dcor. nat., I, 12). — Empédocle a commis bien 

 des erreurs, mais c'est sur les dieux qu'il s'est le plus honteuse- 

 ment trompé. Car les quatre éléments, dont il compose toutes 

 choses, sont divins à ses yeux, alors qu'ils sont évidemment soumis 

 à la génération comme à la destruction et qu'ils sont absolument 

 insensibles. 



7. Aétius, I. — 3. Empédocle, fils de Méton, d'Agrigente, 

 admet quatre éléments, feu, air, eau, terre, et deux forces primi- 

 tives, l'Amour et la Haine, l'une qui unit, l'autre qui sépare. Il 

 dit : (vers 159-161). Il appelle Zeus l'ébullition et l'éther, Héré 

 vivifiante l'air, Aidoneus la terre (*); Nestis et fontaine humaine 

 désignent la semence et l'eau. — 5. Empédocle : Le monde est un, 

 mais ce n'est pas l'univers; il n'en est qu'une petite partie, le reste 

 est de la matière inerte. — 7. Empédocle (?) admet comme étant 

 l'un la nécessité, comme sa matière les quatre éléments, comme 

 formes la Haine et l'Amour; il considère comme dieux les 

 éléments et le monde que constitue leur mélange, ainsi que leur 

 réunion primitive et finale sous une seule forme; il regarde comme 

 divines les âmes et comme divins les purs qui participent purement 

 aux âmes. 



.8. Aétius, I. — 13. Empédocle reconnaît avant les quatre 

 éléments «les particules minima qui sent comme «les éléments 

 homéomères antérieurs aux éléments. — 15. La couleur est ce 



qui s'adapte aux pores de la \ne. [Il y on a «pialre, comme il y a 



ta hùméfiquei, 9tobée, etc. interrertisseat les doom mythi- 

 que! '!•• Pair el de la terre. 



