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sphère qui le renferme l'empêche d'aller toujours en ligne droit. 

 24. L'éclipsé se produit lorsque la lune passe au-dessous. 



15. Aétius, II. — 25. La lune est de l'air épaissi, analogue à 

 un nuage et concrétionné au-dessous du feu, en sorte qu'il a mé- 

 lange (?). — 27. Sa forme est celle d'un disque. — 28. Elle est 

 éclairée par le soleil. — 31. Elle est deux fois plus éloignée du 

 soleil que de la terre. — La hauteur de la terre au ciel, ou l'élé- 

 vation à partir de nous, est inférieure à la dimension suivant la 

 largeur, le ciel étant plus développé dans ce sens, et le monde 

 ayant une forme analogue à celle d'un œuf. 



16. Aétius, III. — 3. Le tonnerre provient de la lumière qui 

 tombe sur une nuée et en chasse l'air malgré sa résistance, le 

 bruit est dû à l'extinction et à l'écrasement de cet air, l'éclair à 

 l'illumination, la foudre est la tension de l'éclair. — 8. Empédocle 

 et les stoïciens : L'hiver est produit par la prédominance de l'air 

 qui tend à se dilater et à gagner les parties supérieures ; l'été 

 correspond au contraire à la prédominance du feu, qui tend à 

 gagner les parties inférieures. — 16. Empédocle : La mer est la 

 sueur de la terre échauffée par le soleil; (elle est salée) à cause dp 

 la force de cette chauffe. (Cf. Alexand. in meteor., 9 a : Quelques- 

 uns pensent que la mer est comme une sueur de la terre ; chauffée 

 par le soleil, elle a jeté cette humidité, qui est salée de même que 

 la sueur. Ce fut l'opinion d'Empédocle.) 



17. Aétius, IV. — 3 (Théodoret). L'âme est un mélange de la 

 substance éthérienne et de l'aérienne. — 5. Le principat appartient 

 à la composition du sang. — (Voir Doxogr. de Parménidc, 14.) 



— 7 (Théodoret). L'âme est incorruptible. — 9. Les sens sont 

 trompeurs. — Le plaisir est procuré au semblable par le semblable, 

 dans l'addition de ce qui fait défaut; en sorte que pour qui manque 

 il y a désir du semblable. La douleur est l'effet, contraire, car il y 

 a éloignement réciproque entre tout ce qui diffère par la composi- 

 tion et le mode d'union des éléments. 



18. Aétius, IV. — 13. Empédocle présente des passées qui 

 peuvent être entendus, les uns pour l'explication de la vision par 

 lea layons, les autres pour celle au moyen des Images; les derniers 

 sontles plus considérables, car il admet les émanations xr.izzz:r.). 



— 14. Les images dans les miroirs sont produites par les émana- 

 tions qui s'arrêtent sur leur surface et qui sont refoulées par 

 l'élément igné, lequel se dégage du miroir et dont les courants 

 les entraînent avec l'air qu'elles rencontrent. — 15. L'audition 



