APPENDICE I. — THÉOPHRASTE, SUR LES SENSATIONS. 349 



les sens sont en quelque sorte suspendus au cerveau dont les 

 mouvements et déplacements peuvent les annuler, en obstruant 

 les pores, par lesquels se produisent les sensations. Quant au 

 toucher, il n'a point dit comment ni par quel intermédiaire il se 

 produit. 



Voilà les déterminations à'Alcméon. 



27. D'après Anaxagore, la sensation a lieu par les contraires, 

 car le semblable n'agit pas sur le semblable. Il tente de donner le 

 détail particulier : on voit par l'image sur la pupille; cette image 

 ne se produit pas sur une couleur semblable, mais sur une diffé- 

 rente. Pour la plupart des animaux, la différence a lieu pendant 

 le jour, pour quelques-uns c'est pendant la nuit; aussi sont-ils 

 clairvoyants dans l'obscurité. En général, c'est plutôt la nuit qui 

 présente la même couleur que les yeux, et l'image se produit de 



«jour, parce que la lumière concourt à la former, et que la couleur 

 prédominante tranche davantage sur l'autre. 



28. C'est de la même manière que le toucher et le goût discer- 

 nent leurs objets; car ce qui est également chaud ou froid ne peut 

 ni échauffer ni refroidir par son voisinage ; le doux ou l'acide ne 

 se perçoivent pas par eux-mêmes, mais le froid par le chaud, le 

 potable par le salé, le doux par l'acide, chacun suivant son défaut ; 

 car tout cela préexiste en nous. De même pour l'olfaction, qui 

 accompagne la respiration, pour l'audition dans laquelle le bruit 

 va jusqu'à l'encéphale; car l'os environnant est creux et le bruit 

 y pénètre. 



29. Toute sensation est accompagnée de souffrance; ceci semble 

 une conséquence de l'hypothèse, car le contact de tout dissem- 

 blable est pénible. Cette souffrance devient sensible par la durée 

 ou par l'excès de la sensation, car les couleurs brillantes et les 

 bruits excessifs sont pénibles et on ne peut pas les supporter 

 longtemps. Les plus grands animaux ont plus de sensibilité, et en 

 général la sensation est d'après la grandeur. Ceux qui ont des 

 yeux grands, purs et brillants, voient les grands objets et de loin; 

 avec de petits yeux, c'est le contraire. 



30. De même pour l'ouïe; les grands animaux entendent les 

 grands bruits et de loin; les bruits moindres leur échappent; les 

 petits animaux entendent au contraire les petits bruits et ceux qui 



| sont voisins. De même pour l'odorat; l'air subtil a une odeur, car 

 on en sent une dans l'air. chauffé et raréfié. L'animal de grande 

 taille qui respire entraîne en même temps le dilaté et le condensé, 



