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H n'y a pas non plus à faire avec Fabricius du Thymaridas de 

 ce passage le Tarentin de l'anecdote rapportée plus loin d'après 

 Androcyde, dans son livre Des symboles pythagoriques (*); car 

 elle n'indique nullement que ce personnage ait joui d'une certaine 

 célébrité, tandis qu'il n'en est pas de même de celle qui concerne 

 Thymaridas de Paros. 



« De même, Thestor le Posidoniate, ayant seulement entendu 

 dire que Thymaridas était un pythagorien de Paros, tombé d'une 

 grande fortune dans la misère, se serait embarqué pour Paros, 

 après avoir réuni une somme d'argent considérable et lui aurait 

 racheté tous ses biens. » Ici, dans ce beau trait de morale en action, 

 nous ne pouvons méconnaître une des antiques légendes sur la 

 confraternité pythagorienne, et nous croirons volontiers, avec 

 Meiners, qu'elle est empruntée à Aristoxène, de même que l'a été 

 celle bien connue de Damon et de Phintias. 



Enfin, si dans le catalogue des pythagoriens du chapitre 30 de 

 Iamblique (p. 524-528) on cherche le nom de Thymaridas, on ne 

 le trouve pas parmi les Tarentins, tandis que chez les Pariens on 

 trouve Ejpvxptoaç. La correction est facile à faire et elle était déjà 

 indiquée par Reinesius. 



12. Tout concorde donc à assigner à Thymaridas de Paros un 

 rang notable parmi les anciens pythagoriens, puisque l'anecdote 

 qui le concerne ne peut évidemment s'expliquer que si ce person- 

 nage jouissait dès son vivant d'une certaine célébrité. Voyons 

 maintenant si les données sur ses travaux empêchent de reculer 

 aussi loin l'époque de l'auteur de Yépantheme. 



Pour cette proposition en particulier, il n'y a aucune difficulté; 

 à cet égard, il me suffit de rappeler l'opinion de M. Gantor. Quant 

 à la définition de l'unité, il est certain que Iamblique la considère 

 comme antérieure à Euclide, puisqu'il oppose précisément cette 

 définition — la quotité limite — à celle des auteurs plus récents 

 (ce suivant quoi chaque chose est dite une), qui n'est autre que 

 celle d'Euclide. 



(*) « Comme il partait sur mer pour une certaine all'aire, ses amis étaient 

 venus le conduire et prendre ci ttgé de luij l'un d'eux lui .lit au moment où il 

 montait ù hord : «Puisse tout ce que tu désires, Thymaridas. te venir des 

 dieux! » Il répondit: «Parle mieux; puissé-je bien plutôt désirer tout ce qui 

 me viendra des dieux ! » 



Cette anecdote a une Couleur stoïcienne assez marquée, et il est permis de 

 erver bot l'âge d'Androcyde, identifié par Fabricius avec un contem- 

 porain d'Alexandre le Grand donl parle Plutarque, Cependant il y a à peine là 

 une raison suffisante pour distinguer deux Thymaridas, 



