LA STORIA DELLA CULTURA SECONDO G. D. ROMAGNOSI 



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Le inva- 

 sioni. 



Il feuda- 

 lismo. 



sembri e sia ancora potente, trova nelle frontiere della Persia e del settentrione 

 dell'Europa frontiere insormontabili. 



Alla caduta dell'Impero, Roma dà addietro e si profonda nelle tenebre del pas- 

 sato. Incominciano le invasioni. Se non che, quei popoli ignoranti, rozzi, feroci, che 

 calano d'ogni intorno nel giardino dell'Imperio, le recano quasi un alito di vita nuova, 

 al quale essa risorge, mentre sorge, in essa, forte, rigogliosa, potente la Chiesa. Roma^ La chiesa. 

 che ha cessato di comandare con la forza della politica e delle armi, fa sentire sul 

 mondo intero la propria influenza con la potenza della religione cristiana, come già 

 gli Arabi e i Saraceni avean fatto con la potenza delle religioni loro. E da Roma, 

 donde non partono più legioni a conquistare il mondo e a fondar colonie, partono 

 e vanno a disseminare il mondo di monasteri i preti, recando semi di cultura, ri- 

 portandone a Roma. 



Poi è il feudalesimo. Poi è la lega della teologia con l'Aristotele. Il genio italico 

 tenta rompere le catene della feudalità, e prepara Vhumus nel quale germoglieranno 

 ben presto i germi preziosi delle scienze, delle arti, della moralità pubblica. Dopo 

 lunga lotta sorgono le repubbliche; le città lombarde combattono ancora; ma final- 

 mente si decide il loro fato, e si stipulano le condizioni d'una sanguinosa e momen- 

 tanea libertà. Nel Congresso della pace di Costanza si gittano le basi nella futura La pace di 

 grandezza d'Europa. Ed è subito una nobile, superba gara, che s'accende. Ogni città costanza, 

 vuole leggi proprie, si pensa ai rapporti con le città vicine, la giurisprudenza sale 

 in onore. Ogni terra vuol essere forte e fiorente: la gara accende gli stimoli, occor- 

 roro condottieri e reggitori, l'arte militare e le scienze fioriscono. E il genio d'Italia 

 rivendica dalle mani degli Arabi, ricompra dalla Grecia, dissotterra dalle rovine del 

 tempo, richiede al clero depositario i monumenti delle scienze, delle arti, del gusto. 

 Si raccoglie, si studia, si ricompone coi frammenti trovati i modelli superstiti. 

 Tutto è movimento, crisi, innovazioni. I piccoli tirranni stessi, che or qua, or là sor- 

 gono, bisognosi tanto pii^ d'essere te- 

 nuti in buon conto quanto più mancano 

 di forze, colmano di onori e di premi, 

 si rubano quasi l'uno all'altro i dotti: 

 le scuole diventano un oggetto di 

 gara e d'interesse di conservazione 

 per le città libere: si moltiplicano le 

 cattedre e si popolano 1 licei. Dall'in- 

 tendere e dal gustare si passa all'imi- 

 tare, al creare-: l'Italia manda agli 

 stranieri i propri maestri, gli stranieri 

 vengono in Italia ad imparare. La 

 scienza passa i monti é i mari, ma la 

 natura le serba intatto il genio delle 

 belle arti. Vero è che forse tutto ciò 

 avviene innanzi tempo. Qualche città 

 italiana ricade sotto la tirannide o d'un 

 cittadino potente o d'un più potente 

 conquistatore; ma alcune repubbliche 



Risorgi- 

 mento delia 

 cultura. 



Monumento a Shakespeare ad Elseneur, in Danimarca. 



sfuggono alla sorte delle altre, e danno al mondo intero lo spettacolo e l'esempio 

 d'un genere di potenza non mai avanti pensato o tentato, lo spettacolo e l'esempio 

 delle potenze commerciali di Venezia, di Genova, di Firenze, di Pisa... E il pro- 

 gresso in breve riprende ovunque la sua marcia trionfale, che nulla può più inter- 

 rompere. Manca il metodo? Ed ecco Bacone, Telesio, Galileo, Cartesio, Vico... 



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