IL CORSO DELLA UMANA PERFETTIBILITÀ NELLE SCIENZE 



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Intelligenza, di Dei, di Genii, di Spiriti, che facevano le veci delle cagioni in tutta la 

 natura! Il mondo interno umano è trattato nello stesso modo, con le imagini vo- 

 lanti degli oggetti come in Lucrezio, con le entelechie come in Aristotele, con e 

 monadi a specchietti come in Leibnitz, con le impronte a suggello o a bulino della 

 Divinità come in Cartesio. Si tenta di sottomettere la morale a sistema; ma questa 

 ad ogni parte sfugge al freno di una incompleta collegazione, e rimane nella sua 

 forma di staccate osservazioni. Questo 

 periodo costituisce la più lunga ed osti- 

 nata crisi dell'umana perfettibilità. Da 

 una parte poggiando i sistemi sopra una 

 base che lusinga del pari la fantasia che 

 la ragione; e dall'altra mostrando con 

 lachiusa d'un sistema precluso l'ulteriore 

 avanzamento, che difatti è difficilissimo 

 ravvisare, perchè troppo alto e difficile 

 ne è il cammino; l'orgoglio lusingato 

 per la superiorità verso il volgo, l'inerzia 

 lusingata per una illusiva acquiescenza 

 di saper tutto, e la virtù soddisfatta per 

 l'ampiezza del prospetto che tiene avanti, 

 sembrano tutte cose che congiurino con- 

 tro gli ulteriori avanzamenti, e che deb- 

 bano rendere stazionario lo spirito umano. 

 L'impero dell'intelletto comprende 

 due periodi. Il primo, caratterizzato dallo 

 stato di ricerca giunge sino al tempo 

 del Romagnosi. Le ricerche son fatte 

 con ordine, ma nelle cose meno com- 

 plesse, meno difficili. Si scopre le sor- 

 genti subalterne degli errori. Si fa la 

 recensione dello stato delle scienze. Na- 

 sce l'arte d'osservare e di generalizzare, 

 e specialmente per l'ordine fisico : nasce 

 la vera scienza. L'astronomia, le mate 

 matiche progrediscono. Si raccoglie i 

 fatti della natura con accuratezza, senza 

 mescolarvi le deduzioni, e si esamina 

 con metodo ilregno animale, il vegetale, ^ ,„ . t «i,;^;^a fu 



il minerale. Si scopre il sistema delle grandi masse dell'umverso. La chimica la 



grand^ ^^i'' considerando quel che rimanga a fare rapporti alle diverse scienze, il 

 Romagnosi dice: - . Se guardiamo al di sotto di noi siamo f^^l^^^T^^^^'o Imo 

 io credo che il massimo cammino rimanga ancora a tare. Neil ordine fi ico siamo 

 nella buona via, e per essa ci siamo avanzati; ma rimangano ancora tutti i regni 

 più complessi, cioè la parte più vasta e più difficile a percorrere, dove conviene sa re 

 e scendere; i; voglio dire le scienze fisico-pratiche. Nel regno vegetabile 1 agricoltura 

 e la materia medica, rilevate, mercè un corpo di ben graduati esperimenti e miglio- 

 rate con la scoperta di nuovi generi e di buoni metodi. Nel regno ^^^^f ^^^^^^^^ 

 rinaria principiando, dirò cosi, dal colombo e andando al bue e a cammello NelUr e 

 salutare dell'uomo una collezione di ben accertati fenomem, tanto in istato di salute 



Rapp. simbolica della Scienza Nuova, ideata da Vico. 



L'avvenire 

 della scienza 

 secondo G. 

 D. Roma- 

 gnosi. 



