LE ORIGINI DELLA CIVILTÀ ITALICA SECONDO ROMAGNOSI 



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furono le prime a incivilire l'Europa, che dai Greci fu dato ai conquistatori Fenici il 

 nome di Pelasgi, che i Fenici sotto il nome di Tusci furono i primi a stabilirsi in 

 Italia, e che finalmente i Tirreni non erano che i Fenici conquistatori della Lidia. 

 Nel 1830 Gian Domenico Romagnosi, a proposito delle antichità etrusche, che 

 s'andavano scoprendo ogni dì più importanti, e sempre più eloquenti, domandava: Forse 

 che la etrusca civiltà derivò dalla greca? Bene al contrario. Nella Grecia non ve- 

 diamo importate tali pratiche — e intendeva le pratiche riferentisi all'antichissima 

 leligione, al tingere di minio o di nero o d'altri colori le figure, eco , le grotte se - 

 polcrah, i grandiosi monumenti funebri, l'uso di collocare il lingam e il phallus su 

 le mura per renderle inviolabili, ecc. — ma altre posteriori ; lo che indica che in età 

 posteriore ebbero i Greci i loro temosfori, e 

 quindi la loro civiltà. E ricordando il notevo 

 lissimo passo di Dionigi d'Alicarnasso; il quale 

 pone a confronto la dignità, la semplicità e la 

 moralità della religione professata dai Romani 

 con le turpitudini e le immoralità dei Greci, e 

 ciò a malgrado del desiderio evidente di Dio- 

 nigi di far primeggiare la propria nazione, il 

 Romagnosi concludeva : Questo merito della prisca 

 romana, religione a chi si deve? Cercate, com- 

 binate, e troverete doversi alla etrusca disci- 

 plina, e a principi di nascita e di educazione 

 etrusca. 



Altrove il Romagnosi affermava potersi 

 conchiudere che di tutti quanti i paesi dell'Eu- 

 ropa, non eccettuata la Grecia, l'Italia fu la 

 prima a ricevere la civiltà importata dall'O- 

 riente, o/br5'anc/2^ piiiverosimilmeìite dall' A- 

 frica di qua dall'Atlante e che ciò ebbe prin- 

 cipio molti e molti secoli prima della civilizza- 

 zione della Grecia, che pure è più vicina al- 

 l'Oriente. L'antica navigazione infatti era costretta a seguire sempre rimanendone 

 in vista, le coste. Ora, giunti all'altezza di Cartagine, il tragitto a Malta, alla Sicilia, 

 era brevissimo, e i navigatori venuti dall'Oriente e dall'Africa, come per certo 

 avevano preferito le coste africane, unite, continue, a quelle interrotte, frastagliate, 

 flagellate, delle isole greche, probabilmente preferirono approdare alle coste italiche 

 piuttosto che alle greche. D'altra parte i Greci furono per tanti secoli così ignari 

 delle comunicazioni marittime, le quali condussero gli Asiatici e gli Africani più 

 còlti nel Mediterraneo, che quando si trattò, per comando della Pizia, di mandare 

 una colonia in Libia, percorsa tutta l'isola di Creta, trovarono per caso un tintore 

 d'Itano, che era stato una volta gittate dal caso sul litorale della Cirenaica, e che 

 ne diede loro notizia. Il fatto è ricordato da Erodoto, e avvenne soli 240 anni 

 prima di Cambise. Quanto alla spedizione degli Argonauti, non pare al Romagnosi 

 abbia valore storico alcuno. Sicché escludendo la proprietà della civiltà greca sulla 

 civiltà italica, conclude che gli Indiani, mai usciti dal loro paese, gli Egiziani, i quali 

 avevano in orrore il navigare e non recarono mai a noi, ne colonie, nò temosfori, 

 e furono solo visitati per curiosità, e tutti gli altri popoli antichi, sono molto meno 

 importanti per l'Europa degli Etruschi « maestri ed institutori nostri primitivi ». 



Due anni dopo lo stesso Romagnosi, nella sua opera. « Dell'indole e dai fattori 

 dell'incivilimento, con esempio del suo risorgimento in Italia », negava inoltre che 



r.a civiltà 

 l'Jtrusca. 



Alessio Mazzocchi. 



Origini 



della civiltà 



italica 



secondo 

 Romagnosi. 



La Grecia 



e la civiltà 



italica. 



