46 LE ORIGINI DELLA CIVILTÀ ITALICA SECONDO IL MICALi 



la Grecia avesse mai neppure contribuito al risorgimento d'Italia nel Medio Evo. 

 Forse che i Greci del XIV e del XV secolo, chiedeva, erano i Greci del secolo di 

 Pericle? Ciò che v'ha di vero si è che dalla Grecia molti accorsero nella risorta 

 Italia ad insegnar la lingua. Si ebbero tre o quattro platonici rari in Grecia, mentre 

 l'Italia non ne mancava. Coi maestri di lingua altro non si fece che far gustare nella 

 lingua originale alcuni autori, parte dei quali in Itaha erano già conosciuti nelle loro 

 traduzioni latine; e però per la sostanza della cultura e del sapere, con la venuta 

 dei Greci grammatici l'Italia non acquistò realmente alcuna incognita scienza od arte. 

 D'altronde, siccome nessuno può dare quel che non ha, così dalla Grecia non po- 

 tevano all'Italia essere mandati uomini superiori agli italiani del XIII e del XIV se- 

 colo E la crassa ignoranza dei Greci di quei secoli fu dimostrata anche dal 



Montesquieu. 

 Origini della Intanto un'opera che aveva già veduto la luce nel 1810 — « L'Italia avanti 



uai'ica il dominio dei Romani » — di Giuseppe Micali, era di nuovo pubblicata nel 1830, 



G^^Mi^ai'i. ma completamente rifatta, ampliata, col nuovo titolo — « Storia degli antichi popoli 

 italiani » — allo scopo di rivendicare alla vera origine loro gli antichi popoli ita- 

 liani, e all'Italia il suo incivilimento. 



Secondo il Micali antichissimamente l'uomo visse nell'Italia, e vi si moltiplicò 

 e la occupò tutta, grazie alla fertilità della terra, causa primissima di un incivili- 

 mento notevole. La natura del suolo solcato da fiumi, interrotto da monti, divise i 

 primi abitatori in più popoli, gente nomade e pastorale dapprima, ma che poi per 

 la facile e ricca vegetazione dei terreni, ben presto abbandonò la vita errante per 

 quella di stabili coltivatori, con istituzioni sociali, e un retto ordine di cose, gover- 

 nati da una specie di teocrazie venuta dall'Oriente, o piuttosto dall'Egitto, confor- 

 mata ai bisogni e all'indole delle genti, con un'impronta, da queste derivatele, tutta 

 speciale. Fra le tribù montanare, che poi scesero al piano, e si diressero verso il mare, 

 tronchi primari delle razze indigene erano gli Aurunci e gli Osci. La diversità del 

 suolo, del clima, delle abitudini, divise quelle genti sempre più, facendone quasi 

 altrettanti popoli differenti con nomi proprii, quali i Tirreni od Etruschi, i Volsci, i 

 Marsi, i Sabini, ecc., che prima, ancor barbari, provvedevano alla crescente popola- 

 zione, alla deficienza dei viveri, alle sciagure che il cielo e il suolo determinavano, 

 col solenne sacrificio delle primizie nel corso d'una primavera — ver sacrum — e 

 Ver persino dei figliuoli nati in quel tempo; ma poi, fatti meno feroci, provvidero col 

 mandar questi a cercare altrove il nutrimento. Quindi nuove colonnie quali i Piceni, 

 derivati secondo Plinio dai Sabini, e i Lucani, derivati secondo Strabene dai Sanniti. 

 Villaggi e casali, che poi divennero città, delle quali Eliano, come già dissi annove- 

 rava quasi mille e duecento, accoglievano questi popoli. Le più antiche costumanze, 

 e gli avvenimenti dei primitivi popoli italiani, e specialmente degli Etruschi, erano 

 registrati negli annali dei loro pontefici, e taluno di questi annali sussisteva ancora 



Gli Italioti, ai tempi di Varrone. Il più antico storiografo di questi Italioti, come si chiamavano, 

 fu Teagene da Reggio, che viveva nell'anno 226 di Roma; pochi anni dopo, per 

 quel che narrano Eliano e Plutarco, un tal Ippia, pure da Reggio, dettava una prima 

 istoria della Sicilia. Ma i Greci stabilitisi dipoi nell'Italia, poco delle cose loro dotti, 

 imbevuti delle mitologiche finzioni dei loro poeti, distrussero istorie e monumenti, em- 

 pirono e travestirono la storia italica di elleniche funzioni, favoleggiando d'Ercole e 

 d'Enea. La storia d'Italia quindi secondo il Micali non già nelle greche istorie, ma 

 ne' monumenti sfuggiti ai Greci, e che si vanno ritrovando, deve essere ricercata. E 

 questa narra che l'antica terra Saturnia, nome che per altro solo una parte ristretta 

 di essa ebbe nei primi tempi, conosciuta dai Greci pei quali ai tempi omerici era 

 una terra incognita, ebbe successivamente i nomi di Esperia, Enotria Japigia, Ausonia, 



