50 LA FILOLOGIA COMPARATA E L*IND0-EUROPEISMO 



appartenere agli Italiani; la civiltà italiana essersi in seguito diffusa alla Grecia, al- 

 l'Egitto, alla Fenicia, alla costa dell'Asia Minore, alla Siria, alla Persia . . . 



Fu reputata un ingegnosissimo sogno, uno sforzo grande, mirabile, di erudizione 

 e di sottigliezza; ne fu ammirato l'esame minuzioso del poema Omerico, e delle opere 

 di tutti gli autori antichi che hanno attinenza coU'argomento; ma nulla più. Soprat- 

 tutto perchè altri studii, altre scoperte, che fruttavano ben altri dotti lavori sulle origini 

 degli antichi popoli italici e della loro civiltà, quali quelli di Atto Vannucci, di Brizio, 

 di Cara, di Reinach, di Pictet, di Fosche, di Moscheu, di Sayce, di Taylor, di Uifalvy, 

 di Virchoff, di Wright, ecc., misero su altra via i ricercatori. 

 La flioiogia Nou appena lo studio delle lingue sanscrite e zende indusse la comparizione delle 



comparata. ]ÌQgQe eufopoe cou quollo e fra loro, nacque l' indo-europeismo o indogermanismo, 

 la teoria cioè, subito presso che generalmente ammessa, che costituisce, coi popoli 

 che parlarono e parlano ancora le lingue del tipo così detto ario-indiano, una sola 

 Indo-Euro- grande famiglia, la famìglia degli indo-europei o indo germanici, intendendo quest'ultima 

 indo-G^rma- denomiuaziono, meno accettata per altro, come un fatto ben certo, che i rappresen- 

 nismo. j^j^^^ principali di tale famiglia siano gli Indiani nell'Asia, i Germanici nell'Europa, 

 e quindi Greci e Latini, Slavi e Celti, rappresentino nella grande famiglia elementi 

 secondari, derivati quasi trascurabili. 

 Gli Arii. Infatti fu avanzata l'ipotesi, naturalmente di origine tedesca, che i popoli ger- 



manici, soprattutto per alcuni loro carattere fisici, rappresentassero la vera e propria 

 razza indo-europea i Europa, sicché l'Europa diventava una colonia, un provincia 

 asiatica, e la sua civiltà derivava precisamente dai biondi Germani, soli rappre- 

 sentanti superstiti della pura razza civilizzatrice. 



S'arrivò a questa conclusione per gradi, fra gli entusiasmi sempre crescenti dei 

 dotti filologi germanici. Dapprima s'era parlato soli di indo-europei, e di civiltà indo- 

 europea aria, qualcuno anzi, come Max Miiller, mantenne sempre questa denomi- 

 nazione. Ma la teoria indo europea era omai accettata da tutti. Gli Arii avevano invaso 

 l'Europa da oriente a occidente prima, poi dal settentrione al mezzogiorno, sotto- 

 ponendo i barbari popoli primitivi che vi si trovavano, civilizzandoli, soffermandosi 

 qua e là, e dando luogo a parecchie varietà differenti della primitiva razza. Gli Italo- 

 Greci, dapprima uniti e costituenti un popolo unico, con una religione, con una lingua, 

 con costumi identici, s'erano poi divisi gli uni nell'Italia, gli altri nella Grecia, e le 

 varietà della razza s'erano, determinate differenziandosi in seguito sempre più, come 

 altri gruppi, il Germano, lo Slavo, il Celtico, sempre in Europa, si costutuivano ugual- 

 mente in varietà distinte, col tempo anzi perfettamente diverse e straniera l'una 

 all'altra, con religioni, lingue, costumi differenti, ma non senza per altro ritenere 

 qualche carattere comune nelle rispettive nuove lingue, considerate quasi come 

 dialetti della stessa lingua originaria. 



Fu, bisogna pur constatarlo, come una specie di mania; tale da indurre persino 

 qualche filologo a cercar di dimostrare che anche la lingua etrusca non era che 

 un dialetto ario. . . Ma qui s'erse uno scoglio insormontabile, e la filologia non se 

 ne occupò più, e passò oltre: tanto più che intanto la paletnologia e la paleantropo- 

 logia nascenti venivano dimostrando, non già per via di congetture, ma coi fatti, 

 che le differenze fra tutti questi popoli, dal loro punto di vista, non erano poi proprio 

 tali da non doversi tenere in qualche conto, e che se v'erano tra essi affinità e anche 

 parentela di lingua, non si poteva parlare senz'altro e in modo così assoluto anche 

 di origine comune, di razza identica, di stirpe unica. E nasceva, coi nuovi studi, vera- 

 mente scientifici e positivi, con le nuove e più serie ricerche, anche dei filologi e 

 dei linguisti, il sospetto, non senza fondamento di buone ragioni, che proprio non si 

 potesse con assoluta certezza fissare la culla degli Arii nell'Asia; anzi vi fu chi, come 



