PITAGORA E LA SCUOLA PITAGORICA 



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fanno impressione sui nostri sensi per mezzo di corpuscoli emanati da essi, e che 

 da tali impressioni derivano in noi sensazioni ed idee. Primo enunciò l'idea che nulla 

 può derivare dal nulla, affermando così l'eternità e la indistruttibilità della materia. 

 Fu il primo a trattare dei numeri irrazio- 

 nali (vXcyoi ypa.ii.jx9.i); compose un trattato 

 « sul contatto del cerchio e della sfera », 

 scrisse di geometria, di cosmografia, di acti- 

 nografia o prospettiva; può ritenersi il fon- 

 datore dell'anatomia comparata, studiò l'or- 

 ganizzazione di molti animali, spiegò con la 

 diversità dell'organizzazione la diversità dei 

 loro costumi e delle loro abitudini; conobbe 

 le vie della bile e la sua importanza nella di- 

 gestione, cercò le cause della pazzia e cre- 

 dette d'averle scoperte nell' alterazione dei 

 visceri dell'addome; opinione che fu seguita 

 da molti sino alla fine del secolo XVllI. 

 Finalmente fu il primo a supporre che la 

 Tia lattea celeste fosse fatta d'infinite stelle. 



Eppure un tant'uomo non fu tenuto da' 

 suoi compatrioti nel conto che meritava. 

 Vedendolo aggirarsi fra le tombe, forse in 

 cerca di ossa, sapendo che egli si rideva 

 della vita, gli Abderiti lo credettero pazzo, 

 e chiamarono Ippocrate perchè lo curasse. 

 Ma Ippocrate, dopo che l'ebbe visitato, lo 

 dichiarò il più saggio e il più dotto fra gli 

 uomini. 



Ricordo che Democrito — un precur 

 sore anche in questo — rimprovei*ava ai 

 Greci di amar troppo esclusivamente la loro 

 patria, in quanto tale amore troppo esclusivo 

 impediva loro di riconoscere « che la nostra 

 patria è il mondo intero »! 



Di Pitagora non ci è molto nota la vita. Roth lo fa nascere nel 569 a Samo, 

 e morire a Taranto nel 470, a novantanove anni; Brandis lo fa morire ottuagenario 

 soltanto verso il 509; secondo altri nacque a Sidone, secondo altri in Siria, e v'ha 

 chi lo vuole morto in Metaponto e chi in Crotone. Si narra che prima professasse 

 il mestiere d'atleta, e che le lezioni di Ferecide sulla immortalità dell'anima lo vol- 

 gessero allo studio della filosofia. Viaggiò a lungo, e nell'Egitto pare fosse aggregato 

 al collegio dei sacerdoti di Tebe: a Tebe, secondo Diodoro, apprese la geometria, la 

 dottrina dei numeri e la dottrina della metempsicosi. Secondo Jamblico, che ne scrisse 

 la vita, fu menato prigioniero da Cambise in Babilonia dove imparò l'astrologia e 

 l'astronomia dai magi e dai sacerdoti caldaici; secondo Porfirio invece, altro suo 

 biografo, dopo aver a lungo soggiornato nell'Egitto, ritornò tranquillamente nella 

 Jonia, donde, seguendo le vie dei coloni gregi, verso l'anno 510, con la madre, un 

 discepolo suo omonimo, il trace Zamolxis o Zalmoxis, e due schiavi, si recò a Sibari 

 visitò Taranto, ed apri una scuola a Crotone. 



Intorno a questa scuola, come intorno alla sua persona, fiorì la leggenda: una 

 leggenda meravigliosa, che consente solo di affermare ch'egli fu senza dubbio uno 



Epicuro. — Busto in marmo nel museo Capitolino. 



Pitagora. 



La scuola 

 Pitagorica. 



