LE DOTTRINE DI PLATONE 



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del quale ebbe per poco tempo i favori. Caduto in disgrazia, fu venduto come schiavo 

 ad uno spartano, che lo condusse ad Egina dove Dione (o, secondo altri, Amiceride 

 o Niceta da Cirene) lo riscattò. Nel 388 pare fondasse la celebre scuola che fu detta 

 Academica dal luogo dov'era, e nella quale erano ammessi soltanto coloro che cono- 

 scevano le matematiche. Narra Diogene Laerzio (IV, 2) che Platone a chi voleva 

 frequentare questa sua scuola, senza conoscere ne la musica, né la geometria, ne 

 l'astronomia, diceva: — « Vattene, perchè tu non possiedi le anse Q^ccSàc) della filo- 

 sofìa! » T/.etze nelle sue « Chiliadi » narra che sulla sua porta Platone aveva 

 scritto: — MjjSìì; à.ys(t)'j.z~prjoi daizoì p.sù rrr^ ariyyjy — ; vale a dire: — Nessuno 

 che ignori la geometria osi entrare sotto il mio tetto. — Infine Plutarco intitolò, 

 come è noto, un capitolo del suo « Convito » : — Come Platone diceva che Dio fa 

 sempre della geometria. 



Socrate che beve la cicuta (dal quadro di DavidJ. 



Dopo ventanni d'insegnamento Platone ritornò in Sicilia, dove per poco non 

 cadde vittima di Dionisi il giovane; poi ritornò in Atene, dove morì a 81 anni, nel- 

 l'anno 348. 



È soprattutto nel « Timeo » che le dottrine platoniche, specialmente per quanto Le donrine 

 si riferisce alle scienze, sono esposti diffusamente, e in particolar modo nelle parole 

 di Timeo, uno degli interlocutori, lo stesso che diede il titolo all'opera. Gli altri 

 interlocutori sono Critia, Socrate ed Ermocrate. È generalmente ammesso che Platone 

 abbia messo sulle labbra di Timeo le sue proprie idee. 



Secondo il sistema cosmogonico esposto da Timeo, la divinità fece la materia 

 eterna come se stessa, sul modello delle idee, tipi increati di tutte le cose. Il mondo 

 è così per Timeo la rappresentazione di Dio. Supponendo eterna la materia, Platone 

 è del resto d'accordo con tutti i filosofi antichi, anche con quelli che ammettevano 

 una divinità distinta dal mondo fisico. Secondo lui, quando le idee-tipi penetrarono 

 la materia per darle la forma che essa non aveva, ne risultò l'anima del mondo, che 

 così contiene il principio del suo movimento. Dalla saturazione della materia per opera 



