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LA PRATICA MEDICA DI ARCHIMATTEO 



L'Italia 



stitutrice 



del mondo 



occidentale 



nel 



Medio Evo 



Silvestro II. 



Le 

 medichesse 

 Salernitano, 



La 



pratica 



medica 



di Archi- 



matteo. 



nonostante le invasioni barbariche e il prolungato dominio dei barbari, in Occidente, 

 grazie alla traduzione dei classici, e che, anche dopo la cadute dell'Impero romano, 

 quando, dice il Daremberg, ogni vincolo era già spezzato fra le provincie e la me- 

 tropoli, fu ancora l'Italia che rimase l'istitutrice 

 del mondo occidentale, e fu da essa che procede 

 tutto il movimento della civilizzazione mercè le 

 sue costituzioni, e tutta la cultura intellettuale 

 mercè le sue scuole e i suoi libri, anche quando 

 essa toglieva i libri a sorgenti straniere. 



Iniziata, come lo attestano la Pratica di Pe- 

 trocello, che risale circa al 1035, e il Passionarlo 

 di Gariopunto, associando il metodismo delle 

 dottrine al galenismo delle ricette, la scuola Sa- 

 lernitana dalla metà del secolo XI sino al 1220 

 procede dalla vera dottrina d'Ippocrate e di Galeno: 

 e Salerno ebbe e serbò il nome glorigso di civitas 

 hippocratica. 



Non ricorderò tutti i suoi titoli di gloria, né 

 tutti i nomi de' suoi medici illustri. Quando Fede- 

 rico II creo a Napoli una scuola di Salerno era 

 dotò largamente, ed alla quale accordò grandi privilegi, e la scuola di Salerno che 

 già decaduta: i medici vi si contavano ancora a centinaia. Il De Renzi ne contò 

 120 nel periodo Angioino, dal 1266 al 1435. Ma devesi pur ricordare una medi- 

 chessa, magister Tì^ota o Trotula, che scrisse « sulle malattie delle donne », ma 

 s'occupò di tutti gli altri rami della medicina, ed è forse la « sapiente matrona », 

 che Rodolfo Mala-Corona nel 1059 trovò a Salerno e giudicò degna di disputar con 

 lui. E non fu sola. Le donne medichesse furono a Salerno numerosissime, e molto 

 ricercate dai malati, e tenute in grande conto dai maestri della scuola, che le citano 

 come autorità rispettabili. 



Devesi anche ricordare il « Trattato della pratica medica » di Archimatteo, scritto 

 verso il 1100, un libriccino dove la preoccupazione della dignità medica, la solleci- 

 tudine per la guarigione dei malati, la cura di premunire il medico contro i pericoli 

 morali della sua professione, il sentimento cristiano della carità, procedono di pari 

 passo. Raccomanda Archimatteo al medico, che si reca a visitare i suoi malati,' di 

 mettersi sotto la protezione di Dio e sotto la guardia dell'angelo che accompagnava 

 Tobia. Lungo la via assumerà notizie, dalla persona che andò a cercarlo, intorno alle 

 condizioni del paziente, per modo che, nel caso in cui, dopo avergli tastato il polso 

 ed esaminato le orine, non abbia ancora riconosciuta la malattia, possa almeno in- 

 spirare fiducia al malato provandogli che ha indovinato qualcuna delle sue sofferenze. 

 È bene che il malato prima della venuta del medico si confessi o prometta di farlo, 

 perchè se il medico sarà costretto a suggerirglielo, egli crederà la sua condizione 

 disperata e l'inquietitudine aumenterà il male. Entrando, il medico saiuterà con aria 

 modesta e grave; non mostrerà avidità alcuna, siederà per prendere fiato o per vuo- 

 tarne un bicchiere, loderà, se del caso, la bellezza del sito, la proprietà della casa, 

 la generosità della famiglia, in modo da cattivarsi la benevolenza degli astanti e la- 

 sciare al malato il tempo necessario per rimettersi alla prima commozione. Sono in- 

 dicate poi da Archimatteo tutte le precauzioni utili per tastare il polso e per esaminare 

 le orine; quindi l'autore dà i migliori consigli sul modo di congedarsi. Al paziente si 

 deve promettere la guarigione; agli astanti affermare che la malattia è gravissima; 

 perchè, se il malato guarirà, il merito sarà maggiore; se soccomberà, si ricorderà anche 



